La marche à reculons

Comp\ nous sommes introduits dans le Temple à reculons, encadré et retenu par le Grand Expert et le 1er Expert. Nous avons le dos tourné vers l’Orient et nous prenons conscience de la pénombre du lieu.

Les bras ballants, pas à l’ordre, est une posture qui ne peut que nous interpeler, car le rituel que nous avons intégré en tant qu’App\ et Comp\, les enseignements que nous avons reçus ne sont pas en phase avec cette situation - en cet instant que sont-ils devenus ?

Entrer dans le Temple, sans être à l’Ordre, sans faire les pas de son grade ne pas saluer le V\ M\ et les 2 Surv\ n’est que surprise et stupéfaction.

Alors que comprendre de cette « marche à reculons » ?

Notre regard va vers les parvis et ensuite vers la porte du Temple lorsque celle-ci est refermée, c’est un retour vers notre passé maç\. Ce début d’Elévation à la Maîtrise nous ramène à notre initiation.

Profane, nous sommes conduits dans le Cabinet de Réflexion, nos métaux nous ont été enlevés et nous devons rédiger notre testament philosophique. Il nous est alors demandé de mourir symboliquement en tant que profane avant de devenir F\ M\. Nous pénétrons dans le Temp\ privé de lumière car un bandeau sur les yeux et par une « porte basse » qui est le passage vers une autre vie.

Ici, en chambre du milieu, nous sommes face à notre passé maç\ le dos tourné à la Lumière de l’Orient. Le Temple très peu éclairé nous invite à cette introspection et notre analyse sur notre chemin parcouru. De la lumière sur la colonne du midi, Comp\ nous nous retrouvons dans la pénombre et face à des interrogations :

Avons-nous su tailler notre pierre brute en tant qu’App\ ?
Avons-nous su polir notre pierre cubique en tant que Comp\ ?
Avons-nous su, avec pondération nous servir des outils qui nous ont été confiés ? Par l’action du ciseau sur le maillet, en unissant la Sagesse qui conçoit et la Force qui exécute avons-nous accéder à la Beauté ? Par la règle, avons-nous toujours eu présent à l’esprit son symbolisme de précision dans le travail, de rectitude dans la pensée et de droiture dans le comportement ?                                                         Notre travail nous a-t-il permis de nous améliorer et de nous grandir ?

Ce besoin de réflexion sur soi que nous ressentons est conforté par la question que nous pose le T\ R\ M\  « Comp\ avez-vous suffisamment réfléchi à votre démarche ? Avez-vous toujours accompli vos devoirs de Fr\ Maç\ De membre de la communauté humaine ? Votre conscience est-elle tranquille ? » En général la réponse nous est soufflée et nous répondons « oui ». Cette réponse est emplie de prétention car aucun d entre nous ne peut affirmer être satisfait de son parcours maç\. En cet instant pourquoi ne pas laisser répondre le Comp\ en son âme et conscience, puisque le rituel ne donne aucune consigne.

Le Comp\ est dépouillé de ses gants et de son tablier qui sont amenés au V\ M\ pour attester de leur état, ses mains sont reconnues pures et sur ses outils aucune tache n’a été constatée. C’est la confusion dans l’esprit du Comp\ qui se retrouve dans une posture qu’il ne connaît pas et qu’il ne peut avoir imaginée. C’est par la suite qu’il apprendra qu’il est accusé d’un crime qu’il n’a pas commis. Il connaîtra pendant son élévation, multiples situations : assassin puis victime - mort et renaissance.

Pourquoi cette « marche à reculons » ?

Nous marchons à reculons vers la chambre du milieu, le regard tourné vers les lumières du passé et dans l’obscurité de l’avenir, comme dans un « sas » entre deux mondes, entre deux vies. Ceci nous permet d’avancer et de comprendre ce que nous avons réalisé et de percevoir ce qui nous reste à faire. Il nous faut mourir à ce monde pour ressusciter à celui qui nous reste à explorer.

Par les outils confiés, Comp\ nous avons pu forger notre « moi intérieur » et nous devons être capables de devenir l’architecte de ce moi. En cet instant nous sommes Tubalcaïn qui était maître dans l’art de fondre et de façonner les métaux, il maîtrise le feu et c’est par le feu que s’opère la transition de la matière. Il a su réaliser de nouvelles choses grâce à l’action de la chaleur. Il a su créer et détient de secret des formes qui permet de fabriquer, et, pour nous de nous construire.

Comp\ par cette marche à reculons nous transportons notre corps et nous transformons notre matière. Nous devons être capables de forger notre moi intérieur. Pour qu’il y ait fusion entre la matière et l’esprit, nous devons marcher à reculons vers la mort initiatique. Sur le plan de l’être, le Comp\ en étant Tubalcaïn, travaille sur sa matière à la fois vivante et sacrée, et, pour que le mystère de la transmutation se réalise il doit marcher à reculons vers une quête qui passe par cette mort symbolique. Cette transmutation spirituelle représente l’épanouissement du F\ M\ et la construction du Temple Maç\.

Comme VITRIOL souligne la nécessité d’aller puiser au plus profond de nous, pour chercher ce qui a été perdu, dans l’élévation à la maîtrise, nous devons vivre cette mort symbolique, notre propre mort d’être ordinaire pour faire renaître l’homme accompli que nous devons être pour accéder à la Maîtrise. L’homme accompli doit s’élever vers l’Esprit, le chemin initiatique doit lui permettre d’accéder au dépassement de lui- même et par sa progression dans le travail vers la Connaissance et la sagesse ce qui lui permet de vivre le beau et le vrai hors des dogmes et des tabous.

Cette marche à reculons nous est bénéfique pour notre Esprit, comme elle l’est sur le physique dans certains cas en médecine : certains patients dont la marche occasionne des douleurs terribles dans le dos ou les genoux n’ont aucune peine à monter des escaliers s’ils le font à reculons. Des études très poussées, ont été menées aux Etats-Unis et le « backwards walking » autrement dit la marche à reculons est utilisée comme méthode de thérapie et de réhabilitation lors d’affections de l’articulation du genou. C’est une forme d’entrainement douce et indolore car les muscles mis à contribution ne sont pas les mêmes lorsque nous nous déplaçons à reculons.

Les trois nouveaux pas que nous devons effectuer en tant que Maître, ne se font pas sur le plan horizontal comme les trois pas de l’App\ et les deux de plus du Comp\. Ils forment une courbe du bas en haut, du nadir au zénith et se réalisent en enjambant le corps d’Hiram. C’est le passage de l’équerre au compas qui permet de tracer ces courbes, et nous fait passer du monde des sens au monde des idées. Le cercle est symbole de perfection sans commencement ni fin, et notre marche au 3ème degré nous incite, sans marquer les angles, vers cette figure circulaire. Ces déplacements dans le Temp\ se font généralement comme la course du soleil de l’Orient à l’Occident et indique symboliquement le passage de l’inconscient au conscient.

Conclusion

La marche à reculons permet d’avancer dans la compréhension de ce que l’on a réalisé et dans la perception de ce qui reste à faire. Elle nous fait comprendre l’immensité du travail qui nous reste à accomplir, que jamais rien n’est acquis. Alors sachons revivre cette marche à reculons spirituellement afin de savoir avancer sur notre chemin initiatique, de parfaire notre temple intérieur afin de pouvoir construire notre temple extérieur, à savoir une société juste et fraternelle pour tous les Humains.

Je finirai sur ces mots de Guiglielmo Ferrero (historien italien 1871 /1942) :

« L’Homme marche à reculons vers l’Avenir, les yeux tournés vers le passé ».

J’ai dit V\ M\

H\ M\R\