| Obédience : NC | Loge : NC | Date : NC |
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J'ai
7 ans et +
A la question : « Quel âge avez-vous ? », tout Maître Maçon doit répondre : « Sept ans et plus » A la question : « Pourquoi dites-vous ainsi ? », le Maître doit répondre : « Parce que le nombre sept, caractéristique de la Maîtrise témoigne que le Maître a reçu tous les enseignements de la franc-Maçonnerie symbolique. J’ajoute « et plus » pour indiquer qu’il se rend compte des conséquences qui en dérivent ». Nous avons tous ici entendu parler de hauts-grades, de degrés supérieurs. Mais pourquoi des degrés au-delà du 3ème, grade censé être celui contenant tous les enseignements de la maçonnerie symbolique ? Pour certains, cette appellation signifie que l’appartenance donne aux Frères une prédominance sur les autres. Les uns envient, les autres méprisent. Je voudrais tout de suite remettre les pendules à l’heure pour les détracteurs inconditionnels des hauts-grades qui n’en connaissent peut-être pas toute la signification… Etre membre du Grand Collège du REAA ne donne pas plus de droits, mais davantage de devoirs. Le système des hauts-grades est une filiation symbolique entre les grades dits symboliques (apprenti, compagnon, maitre) et l’ésotérisme d’anciennes organisations initiatiques non artisanales comme les Templiers, les Roses croix... Ces trois premiers degrés sont les composantes des loges bleues, fondements de la franc-maçonnerie universelle. Les grades dits supérieurs, en nombre variable selon les rites, sont dits hauts-grades, et sont gérés par un Suprême Conseil. Leur création a résulté, au XVIIIe siècle de la nécessité de régénérer l’ordre sur une base qualitative. Ils sont conférés par des ateliers de perfection, des chapitres et des consistoires. Donc et je voudrais insister sur ce qui suit : Il n'existe pas en franc-maçonnerie de rang supérieur au troisième degré, celui de maitre maçon. C'est un des principes fondamentaux que tous les maitres maçons soient places sur un pied d'égalité, sans considération de position sociale ou d'appartenance à d'autres degrés maçonniques. C'est pourquoi les degrés d'un numéro supérieur au troisième doivent être considérés comme des degrés d'instruction, ou de perfectionnement, et non pas comme des grades impliquant un pouvoir particulier et dont pourrait se prévaloir un maitre maçon pour se prétendre supérieur aux autres. Au grade de maître, le récit de la mort d’Hiram reste incomplet et nous laisse sur notre faim… Notre frère Dominique nous a parlé d’Hiram et de son meurtre et notre frère Christian a fort bien souligné les questions inévitables qui en découlent. J’en prends une seule comme exemple : - Que deviennent les trois compagnons assassins d’Hiram ? C’est à cette question et à bien d’autres encore que dès 1745 un développement d’échelles de grades s’est créé afin d’y répondre. Mais me direz-vous, est-ce uniquement pour répondre aux questions que notre Frère Christian a évoquées et à celle-ci en particulier que des francs-maçons se réunissent périodiquement en plus de leurs tenues d’obligation en loges bleues ? Balivernes, foutaises, futilité diront certains ! Tout comme notre Frère Christian, je ne le pense pas car la réponse à ces questions nous amène inévitablement à réfléchir sur nous-mêmes. Dans le cas précis de la recherche des assassins d’Hiram, c’est toute la problématique de la vengeance et de la justice qui apparait… C’est bien entendu le but recherché. Au Suprême Conseil du R\ E\ A\ A\ du G\ O\ D\ F\, les 11 grades prolongeant le 3ème (du 4ème au 14ème) sont appelés « grades de perfection ». Dans notre exemple, ce sont les 9ème, 10ème et 11ème grade qui traitent notamment des thèmes de la vengeance et de la justice. Le Maître progressera ainsi dans sa démarche initiatique à condition de faire un travail d’approfondissement suivi et un effort constant pour intégrer le rituel et les symboles. Je l’ai dit en préambule, chaque rite possède ses propres hauts-grades (Rite Ecossais Rectifié, Rite de Memphis-Misraïm, Rite d’York, Rite Français, Rite Ecossais Ancien Accepté). Ce dernier est de loin le plus répandu dans le monde et en France quoique la pratique de quatre Ordres de Sagesse a repris force et vigueur dans plusieurs Obédiences pratiquant le Rite Français. Je signale simplement ici qu’au Grand Orient de France, une majorité de maçons issus de loges bleues pratiquant le Rite Français opte pour le R\ E\ A\ A\ en 33 degrés lorsqu’ils choisissent de rentrer dans les hauts-grades. Bien entendu et compte tenu du nombre de Hauts Grades du R\ E\ A\ A\ tous ne peuvent pas faire l’objet d’un fonctionnement complet avec initiation et tenues organisées pour chacun d’eux. C’est pourquoi il convient de distinguer les grades de plein exercice, c’est-à-dire ceux qui font l’objet d’une initiation et ceux qui sont transmis par simple communication, cette dernière forme d’acquisition ne signifiant nullement qu’ils seraient de moindre portée. Leurs enseignements sont en effet susceptibles d’être étudiés par la suite. Au Grand Collège du R\ E\ A\ A\, les grades ont été groupés en plusieurs catégories: - les Loges de Perfection du 4ème au 14ème grade, - les Chapitres du 15ème au 18ème grade - les Conseils Philosophiques du 19ème au 30ème grade - les Consistoires du 31ème et 32ème grade, - le Suprême Conseil du 33ème grade. Beaucoup de maçons hostiles aux hauts-grades émettent des doutes sur leur utilité, compte tenu du fait que la maîtrise est censée leur conférer la plénitude des droits maçonniques. Par ailleurs, certains diront : « S’il y a des grades supérieurs, il doit y avoir des travaux supérieurs, alors pourquoi ne pas faire profiter les loges bleues de ces travaux importants qui devraient être de véritables morceaux d’architecture ? » A cela, on peut répondre en disant que ce n’est pas la loge de Maître qui peut donner des moments privilégiés de réflexion car les travaux des loges bleues sont conditionnés par des obligations multiples qui ne laissent aucun temps aux maîtres, en particulier aux jeunes maîtres pour méditer sur ce grade. C’est le plus souvent seulement en loge de perfection que l’on comprend la portée réelle de la maîtrise. Hormis les tenues d’élévation à la maîtrise, à combien de tenues de maîtres avons-nous assisté depuis notre entrée en franc-maçonnerie ? Je vous laisse y réfléchir… La tenue de ce soir est une exception ! En outre, Les Hauts Grades ouvrent des horizons nouveaux. Ils permettent de rassembler des Frères issus de Loges différentes, des Frères venus d’autres Orients et de confronter librement leurs réflexions en tant que Francs-maçons du Grand Orient. Comment entrer dans les Ateliers du Suprême Conseil Du Grand Collège du Rite Ecossais Ancien Accepté – Grand Orient de France ? L’admission dans les Ateliers du Suprême Conseil du Grand Collège du R\E\A\A\ ne peut se faire qu’à la condition d’être membre actif d’une Loge du G\O\D\F\. A cette première condition majeure qui atteste des liens organiques qui existent entre toutes les Loges du Grand Orient de France et le Suprême Conseil du Grand Collège du R\E\A\A\ s’en ajoutent d’autres, également significatives : le F\ pressenti doit être Maître depuis au moins 3 ans, il doit aussi manifester une activité et une assiduité exemplaires dans les Ateliers symboliques. 2 voies permettent d’accéder au 4e degré : 1) soit la présentation par la Loge symbolique dont le Frère est membre. Un procès-verbal signé des 5 Lumières résumera la discussion et le vote en Chambre du Milieu ; 2) soit la présentation par 3 membres d’Ateliers des Hauts Grades, au moins Grands Ecossais (14e degré). L’avis de la Chambre du Milieu, par la voix du V\M\ Maître de la Loge symbolique est alors demandé. Le candidat devra effectuer 2 travaux, l’un portant sur le symbolisme des 3 premiers grades, l’autre sur la connaissance de la Constitution et du Règlement Général du G\O\D\F\. Il devra fournir en outre la liste des travaux qu’il a présentés en Loge aux trois degrés, le détail des fonctions occupées, et sera soumis à enquêtes. C’est sur la base de cet ensemble d’éléments objectifs, que le Suprême Conseil statue en dernier ressort. Dès que celui-ci a émis un avis favorable, la voie est ouverte pour la cérémonie d’initiation au 4e degré du R\E\A\A\. Il faut préciser que toute proposition à un grade supérieur suit le même processus : présentation par l’Atelier dans lequel le candidat travaille, ou bien 7 FF\ possédant au moins le grade pressenti parrainent la proposition. J’ai dit T\R\ |
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