L'Étoile
Flamboyante
1. Introduction.
Cette planche est un travail sur l'Etoile Flamboyante. Elle rappelle
tout d'abord que le grade du compagnon est intimement lié au
nombre cinq. Ensuite que ce nombre cinq est directement lié
à l'Etoile. Nous observerons que le but est d'allumer cette
Etoile pour qu'elle devienne l'Etoile flamboyante. Nous
définirons précisément ce qu'est cette
Etoile et nous examinerons les méthodes pour l'allumer
après quelques citations d'expériences
vécues.
2. Le 5 est le nombre du compagnon.
Dès l'initiation le
nouveau compagnon fait cinq voyages au cours desquels il rencontrera
cinq cartouches portant chacun cinq inscriptions :
· Vue, Ouïe, Toucher, Odorat, Goût.
· Dorique, Ionique, Corinthien, Toscan, Composite.
· Grammaire Rhétorique et logique,
Arithmétique, Géométrie, Astrologie,
Musique.
· Solon, Socrate, Lycurgue, Pythagore, Platon.
Dans la disposition du Temple, il remarquera à
coté de l'autel principal :
· cinq cierges en forme de pentagramme.
· cinq outils (règle, maillet et ciseau, compas,
pelle, équerre).
De plus, à l'Orient est accroché un pentagramme
éteint. Au moment de la consécration du nouveau
Compagnon, 5 coups de maillets seront frappés sur
l'Epée flamboyante tenue au dessus de sa tête.
Enfin, étant Apprenti nous avions vu les trois pas
rituéliques qui deviennent cinq au grade de compagnon. Ce
nombre cinq est rattaché à l'étoile
flamboyante. En effet, une des représentations
privilégiées du nombre 5 est l'étoile
à cinq branches.
Notons l'importance de ce symbole dans le rituel de passage au grade de
Compagnon où il apparaît deux fois (à
l'Orient et à coté de l'autel principal).
3. Le But : Allumer l'Etoile.
Dans le Rituel de passage au grade de Compagnon, trois
étapes importantes nous confirment ce but :
· Au fur et à mesure des cinq voyages, les
bougies du pentagramme placées à
côté de l'autel principal, sont
allumées dans un ordre précis : Nous
éveillons tour à tour les 5
éléments : Terre, Eau, Air, Feu puis Ether, ainsi
que les corps qui leurs correspondent. Cet ordre est celui
retrouvé dans la nature. Notons aussi que les 5
éléments sont gérés par les
5 planètes (Le soleil et la lune n'étant pas
inscris dans le pentagramme).
· Au cours du troisième voyage, l'Etoile
placée à l'Orient est allumée : c'est
l'apparition de l'Etoile Flamboyante.
· Après la consécration du Compagnon
et pendant son instruction sur son grade en dehors du Temple, les
lumières des bougies de l'Etoile son éteintes et
des épis de blés sont distribués
à tous les Frères. Ceci est une allusion
à des semailles avec l'espoir d'une moisson, d'une
germination : « (Matt XIII, 3-9) Voici
que le semeur est sorti pour semer. Et comme il semait, des grains sont
tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout
manger. D'autres sont tombés sur les endroits rocheux
où ils n'avaient pas beaucoup de terre, et
aussitôt ils ont levé, parce qu'ils n'avaient pas
de profondeur de terre ; mais une fois le soleil levé, ils
ont été brûlé et faute de
racine, se sont desséchés. D'autres sont
tombés sur les épines, et les épines
ont monté et les ont étouffés.
D'autres sont tombés sur la bonne terre et ont
donné du fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente ».
Cette parabole est ensuite expliquée par Jésus
lui-même dans Matt XIII, 18-23. Notons qu'en Spagyrie le
blé est associé à l'Or donc au Soleil.
De tout ceci, nous retirons la nécessité
d'allumer l'Etoile. De plus, une fois l'Etoile allumée, le
Germe Solaire est né et s'en suit alors sa germination.
Rappelons au passage :
· le rituel de table où il est question d'une
germination,
· le rituel de la St Jean d'été
où apparaît l'Etoile Flamboyante.
Ci dessous une image du livre Le Triomphe Hermétique de
Limojon de Saint Didier, où nous retrouvons :
· Les quatre éléments : de haut en bas
la Terre, l'Eau, l'Air puis le Feu.
· Le schéma de la Loge Maçonnique (Le
Triangle pour le Vénérable Maître, les
deux luminaires pour Odos et Hiérotoliste, le chemin des
serpents, les deux Mystagogues dans les deux montagnes d'où
s'écoulent les deux fleuves).
4. Que représente donc cette Etoile ?
Dans la Tradition Maçonnique : Patrick Geay
déclare dans Mystères et Significations du Temple
Maçonnique : « (P145) Tout
comme la rose à cinq pétales, elle
évoque (l'Etoile Flamboyante) l'accès au
cinquième élément (Ether)
caché dans la cavité du cœur ».
Revenons au Tableau de Loge du Compagnon, à son centre
figure l'Etoile Flamboyante. En comparant la Loge au Corps Humain, le
centre de l'homme est son cœur. De plus, le Blé
correspondant au Soleil est rattaché au cœur.
C'est donc bien le cœur de l'homme qu'il s'agit d'allumer !
Dans la Tradition Chrétienne.
Ainsi dans le deuxième Epître de Pierre nous
lisons : « (II Pierre I, 19)
jusqu'à ce que le jour commence à poindre et que
l'astre du matin se lève dans vos cœurs ».
Or le Messie est représenté par un astre levant
« (Nb XXIV, 17) Mais pour vous qui craignez mon
Nom, le soleil de justice brillera, avec la guérison sous
ses ailes ». « (M III,
20) Par les matrices de secours de notre Elohîm, il
nous visitera, soleil levant venu d'en haut ».
« (Luc I, 78-79) grâce aux
sentiments de miséricorde de notre Dieu, dans lesquels nous
a visité l'Astre d'en haut ».
Or le verbe anatelein du mot anatolé (astre levant) signifie
« se lever »
pour un astre mais aussi « germer,
croître ». Or le Messie est
aussi désigné par le mot Germe : « (Za
VI, 12) Voici que je vais introduire mon serviteur
« Germe » et
j'écarterai l'iniquité de ce pays, en un seul jour ».
« (Za VI,12) Ainsi parle Yahvé
Sabaot. Voici un homme dont le nom est Germe ; là
où il est, quelque chose va germer ».
Nous retirons de tout ceci que cet Agent qui transmute porte
différents noms.
5. Mais que représente ceci en
réalité ?
Citons pour étayer nos propos Syméon le nouveau
Théologien qui commentant sa propre expérience
dit « (Hymnes) Ce feu se lève
en moi, au dedans de mon pauvre cœur, tel le soleil ou tel le
disque solaire. Il se montre sphérique, lumineux, oui, tel
une flamme ».
Un deuxième témoignage de sainte GEMMA GALGANI
morte en 1903 rapporté par son directeur spirituel
« (Pour que l'homme devienne Dieu
François Brune P 301) Ce cœur était une
fournaise ; on ne pouvait en approcher la main sans
éprouver, même au travers des vêtements,
une sensation de brûlure (...) Parfois cette ardeur devenait
si intense qu'il se formait sur toute la partie extérieure
une large plaie semblable à la brûlure
(...) ». « (Idem P
303) Son corps avait pris une couleur de feu ».
Sainte Catherine de Gênes nous en fournit un des exemples les
plus célèbres : (idem P 301) Vers 60 ans elle eut
un court instant la vision d'une étincelle de pur amour et
qu'elle en reçut au cœur une blessure qui
transparaissait sur la poitrine et dans le dos sous la forme d'une
tache couleur safran.
6. Comment travailler cette Etoile ?
Nous pouvons résumer la méthode par
ORA&LABORA. Cependant il est important de préciser :
· ORA peut être conduit seul et mener au But.
· ORA peut être catalysé par LABORA.
· LABORA seul mène à
l'échec.
Parlons d’ORA : La prière est le moyen le plus
sûr pour nous relier au Père Céleste
à tout moment et à tout instant de notre vie.
Elle dirige, conduit la flamme pour allumer cette Etoile. Cette flamme
est produite par les deux grenades sur le dessus des deux piliers du
Temple. En effet, au cours de notre Rituel, Céryx
prélève du feu sur l'autel du
Vénérable Maître pour allumer les deux
bougies des deux mystagogues (les deux grenades sur les deux piliers).
Ces deux feux remontent par le chemin des serpents
(Déplacement du premier et second surveillant).
L'étape préparatoire s'achève avec
l'allumage de la bougie centrale (soleil). A partir d'ici, le feu du
soleil est prélevé pour allumer tour à
tour les six autres bougies : Ceci correspond à
l'étape de transmutation de l'homme : Le but de notre
exposé est essentiellement l'état
préparatoire.
Pour cela précisons ce que nous entendons par le mot
Prière. L'homme possède en lui la puissance
instinctive du désir. Ce désir n'est cependant
pas une vulgaire nostalgie romantique mais un appétit
vorace. Il peut être considéré comme un
aiguillon venant continuellement stimuler ces élans vers
Dieu. L'action de cet aiguillon est alors identique au frottement qui
à terme produit le feu. Le frottement n'est autre que le feu
obscur du dessin de Limojon de Saint Didier, un désir vorace
qui correspond à la phase de putréfaction et de
fermentation des alchimistes. Le Cabinet de Réflexion de la
Franc Maçonnerie correspond parfaitement à cette
œuvre au noir. L'insatisfaction est le moteur de cette
friction permanente.
Proposons une définition : « Prier
c'est provoquer un élan de soi vers le Divin, lequel
élan se diffuse dans tout le corps comme un profond
tressaillement ». Rappelons aussi une partie de la
définition du mot enthousiasme : « c'est
une espèce de fureur et d'inspiration divine dont
l'âme est éprise ».
Citons enfin un passage de l'Anacrise de Pélagius, un texte
du XV siècle : « Quand donc
vous serez prosterné devant votre Dieu et que vous
persisterez dans votre demande, il faut avoir une grande
dévotion, remplie de charité pour Dieu et pour le
prochain et quand vous voudrez que votre prière soit
exaucée ne vous en désistez pas, pressez le
continuellement avec larmes et gémissement
jusqu'à ce que vous sentiez votre demande
accordée, priez ardemment plus de l'âme que de
bouche, priez constamment plus de l'esprit que de parole, priez avec
pureté de coeur et sans avoir d'autre pensée
qu'en Dieu, ne demandez que sa Sainte volonté et en priant
ne vous souciez pas de l'ordre de vos paroles, mais seulement des
sentiments de votre coeur : car Dieu ne considère pas la
politesse ou discours mais l'affection. Il y a une autre
façon de prier spirituellement qui ne peut pas
être donnée entièrement à
personne, parce que c'est un don de Dieu qui vient d'en haut par la
pratique et l'exercice spirituel qui la rend agréable
à Dieu. Celui qui ne peut prier en esprit ni mentalement
doit prier en paroles vocales. Vous pouvez même vous former
les paroles vocales de votre oraison bien ou mal. Dieu ne
considère que le zèle et n'exauce que le
désir Saint ».
Parlons de ORA&LABORA : Si ORA est la Prière dans
l'Oratoire, LABORA est la technique pure : Exercices de division de
conscience, exercices de taoïsme, alchimie
métallique... Ces techniques peuvent être une aide
précieuse pour favoriser la germination.
7. Conclusion.
Anatolé, l'astre levant est la première
étape de l'alchimie interne. Elle permet d'allumer ce feux
qui guidé par la Prière permettra le contact avec
notre Maître Intérieur (Anacrise). Une fois ce
contact établi, le Maître enseignera
l'élève sur les techniques internes qu'ils doit
adopter et qui correspondent à son propre cheminement.
Pour terminer, nous citerons les alchimistes déclarant
« qu'une fois les travaux d'Hercule
terminés, le reste est un travail d'enfant ».
8. Bibliographie :
Le Triomphe Hermétique de A T. de Limojon de Saint Didier
Ed. Arché.
La Monade Hiéroglyphique de Jean DEE Ed. Sebastioani.
La Bible de Jérusalem.
L'Evangile commenté par les Pères de JM
D'ANSEMNOURG, conférences enregistrées.
L'Anacrise de Pélagius Ed. Cariscript.
Petite Philocalie de la prière du cœur
présentée par Jean Grouillard Ed Points Sagesses.
Mystères et significations du temple maçonnique
de Patrick GEAY Ed. Dervy.
La symbolique maçonnique de Jules BOUCHER Ed. Dervy.
La lumière du chemin Schwaller de Lubicz Ed. La Table
d'Emeraude.
FF\ M\ T\ et T\ D\
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