Obédience : NC Loge : NP 18/10/2003



Du Cabinet de réflexion à l’Initiation

Le V\ M\ m’a demandé de parler à peine 5 minutes pour cette planche – Est-ce une gageure,  faut-il plus de temps pour parler de ce symbolisme ou faut-il seulement quelques secondes, car n’est-il pas vrai, ma S\ Sandrine, qu’il t’a fallu à peine 30 secondes, comme nous tous d’ailleurs, pour monter les 18 marches, pas une de plus, pas une de moins, qui séparent le cabinet de réflexions de notre T\ où tu as été consacrée F\ M\ et par delà donc Initié.

Ma S\ Sandrine, par la magie de nos rites  et symboles sacrés, te voilà donc  Initiée. Initiée, quel mot magique Mais tu n’as pas été initiée car l’initiation ne se confère pas. Tu vas t’initier toi même car ce n’est pas par la vertu des trois coups de maillet donnés symboliquement par notre V\ M\ qui vont te constituer F\ M\ , mais par la fréquentation assidue de notre Loge, par l’étude de nos traditions, de notre Histoire, de nos symboles, de tes travaux et non ceux des autres. L’initiation  s’acquiert par un long travail sur soi-même, par la méditation, par la lente maturation des idées, par un travail constant sur soi même. Elle dure toute une vie.

N’a t-il pas  été dit dans l’Ecclésiaste « Celui qui ne descend pas, ne montera pas » ?
           
Tout commence donc pour le F\ M\ dans le Cabinet de réflexion où il a été conduit de façon consentante car il a frappé librement à la porte du Temple, en demandant à être initié.
Dans ce lieu souterrain et obscur, isolé au milieu d’objets qui lui rappellent la mort avec comme seule lecture, des maximes de fermeté et d’espoir, le futur initié est seul, seul avec lui même. Il opère alors une réflexion, un renversement sur lui même, un retour en arrière pour mourir symboliquement à son ancienne vie et se préparer à une vie nouvelle.

Dans le silence de ce cabinet de réflexion où ne prédomine aucun artifice dit « du monde » tout ce qu’il voit, qu’il pressent,  l’incite à faire son examen de conscience, c’est à dire, ce voyage que l’on effectue au fond de soi. Retiré en dedans de lui, Il va découvrir ses possibilités, ses limites. C’est l’heure  de la retraite et de la méditation et cette lucidité qu’il lui  faudra développer, lui  sera précieuse pour poursuivre avec honnêteté son chemin vers la Lumière, vers la Connaissance.
C’est par son travail personnel, ses recherches, ses questions , ses doutes que l’initié trouvera la liberté, c’est à dire cette disposition intérieure qui fera de lui un être libre. La liberté, c’est comme le bonheur, une aptitude de l’esprit, un état à conquérir ou à reconquérir.
C’est  la minute de vérité. Il  lui faudra, sans complaisance aucune, chercher à se connaître, à découvrir ses défauts, ses points faibles pour que, purifié par sa méditation, faisant table rase du passé,   il puisse prétendre  dépouiller le vieil homme, le faire mourir pour renaître symboliquement à une autre vie, une vie où le Moi va s’effacer progressivement pour laisser la place au Soi. UN Soi enrichissant, qui lui permette désormais de se construire autrement pour construire ensuite avec d’autres, ce que nous appelons, nous, F\ M\ « le Temple de l’Humanité ».

Du passage du cabinet de réflexion doit se dégager un premier enseignement initiatique, une méthode de travail que la Maç\ propose  à ses adeptes : la méthode d’analyse.

Dans ce lieu de méditation d’un séjour  trop bref, le profane est invité à méditer sur lui  même, pour chercher à  mieux se connaître. On lui a ensuite  posé  trois questions sur les devoirs de l’homme envers lui même, envers sa famille et  envers l’humanité. On lui  a demandé ensuite  de rédiger son testament philosophique, testament qui d’ailleurs, dans un climat de confiance, sera brûlé à la fin de la cérémonie. Ce testament n’a pour seule obligation, que d’extérioriser les sensations confuses qu’il ressent. Et les impressions d’initiation qui lui sont demandées ensuite ont pour but de faire revivre en lui les épreuves initiatiques qui ont marqué son inconscient
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Cette première méthode de travail, donnée au Néophyte, est si importante qu’au cours de la cérémonie d’initiation, de nombreux rappels seront faits pour attirer à nouveau l’attention du candidat et tous les symboles décorant le Temple seront là aussi pour qu’il se souvienne toujours de cette méthode qui, seule, peut permettre à l’homme de mesurer l’effort incessant qu’il lui faut entretenir pour avancer et s’élever sur le rude  chemin de la Connaissance.

C’est aussi dans ce Cabinet de Réflexion que le Gd Exp\ lui demande d’abandonner ses métaux car toute mort spirituelle doit aussi être accompagnée de l’abandon total de tout ce qui marquait la personnalité du Néophyte. Lui faire abandonner ses métaux, c’est lui demander d’abdiquer totalement son passé, d’abandonner sa personnalité car sur nos Col Col\  nul ne peut se prévaloir d’une supériorité quelconque sur son semblable car nous sommes tous FF\ et SS\ et il faut bien mesurer  tout ce que ce mot renferme.

Le fait de soumettre le profane dont l’éducation mac\ est encore une grande inconnue, à l’épreuve du « Cabinet de Réflexion » et de le plonger ex-abrupto au milieu d’une forêt de symboles qui resteront longtemps très hermétiques ne peut que provoquer une surprise  et exciter les facultés sensitives du futur récipiendaire.

Puis, il y a la première entrée dans le T\ en touchant la terre,  première épreuve des 4 éléments qui régissent notre monde: Terre,  élément de base, matière première, Terre d’où l’on vient et d’où l’on  retourne. Sorti des entrailles de la terre, tel un nouveau né, le profane va se trouver aux prises avec la vie et c’est ensuite les trois voyages dans le T\ comportant 3 épreuves, les purifications successives par les autres éléments. Car il est vain de dissocier un élément des trois autres tant ils sont complémentaires; La Terre, l’air, l’eau et le Feu sont les maillons indissociables du principe de la vie. Et de leur antagonisme naît une complémentarité.
           
Ayant subi ces purifications, le néophyte est prêt à présent à être admis en F\ M\ mais une autre épreuve l’attend. Celle  des 3 coupes avec la coupe d’amertume..  Rien ne doit le rebuter. Il comprendra qu’il lui faudra souvent savoir vider jusqu’à la lie, le Calice d’Amertume que la Vie vous tend. Et c’est en se montrant fort devant l’adversité que le maç\ surmontera toutes les épreuve que la vie sème sur la route de chacun d’entre nous.

Et voici qu’au 3ème coup de maillet, le bandeau tombe et que la Lumière lui est  donnée. La Lumière, c’est la base de notre création, la  source de toute  vie et le  point  principiel d’où tout émane. Pour les maç\,  la Lumière symbolise l’intelligence, le savoir, l’esprit et la raison. Les uns l’appellent « Dieu » d’autres l’appellent « Raison » d’autres enfin la devinent et la cherchent. Ils l’appellent « Vérité ».

La méthode initiatique est donc une voie essentiellement intuitive. C’est la raison pour laquelle la F\ M\ use de symboles pour provoquer cette réflexion par rapprochements analogiques. Cette méthode analogique de la voie initiatique explique pourquoi la loi du silence et du secret s’impose au F\ M\ Obligation qui est souvent mal interprétée. Ce secret mac\ est en fait un secret par nature, d’ordre symbolique et initiatique et non un secret conventionnel. Ainsi donc, ce qui est transmis par l’initiation, ce n’est pas le secret lui même puisqu’il est incommunicable mais l’influence spirituelle qui a les rites pour véhicules. Et ce secret n’existe que dans le sacré du T\

L’initiation maç\ est une aventure personnelle, dans un environnement spécifique fortement structuré.  La Loge, les règlements généraux, les rites et les symboles sécrètent un climat, un égrégore qui encadre, canalise et libère à la fois. L’Initiation maç\ est une initiation  progressive, avec des lenteurs, des stagnations parfois, des progrès et avancées soudaines, des retours en arrière, des déceptions, des incertitudes, des remises en cause, des renouveaux. Elle est le reflet et le résultat du travail personnel et de l’effort d’information, de formation et d’approfondissement de chacun.

Le vieil homme qui a frappé à la porte du T\ est redevenu par la magie des épreuves symboliques un enfant, puis un adolescent et un enfin un homme. L’apprenti F\ M\ s’est retrouvé compagnon et le compagnon est devenu un Maître. Ainsi ont parlé les symboles.

Devenons donc, mes FF\ et SS\ ce Maître, cet être parfait, cet initié, devant lequel tous s’inclinent,  dont les mérites, le savoir et  l’abnégation sont pour tous un exemple.

Soyons donc des Initiés. Sachons que la lumière que nous sommes venu chercher dans nos T\ et que symboliquement nous avons reçu, sachons que cette lumière ne brillera pour nous qu’autant que nous saurons la chercher nous même.  Car l’initiation c’est l’accès à un tout que l’on découvre journellement tant dans le monde profane que dans le monde maç\

Et c’est, dans les pas de nos aînés, que nos pas nous entraînent, jour après jour, sur ce seul  chemin,  qui nous  mène avec certitude  vers ce point  qui à l’infini se nomme LUMIERE.

V\ M\ et vous tous mes FF\ et SS\ en vos grades et qualités, j’ai dit:

C\ G\
 

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