| Obédience : NC | Loge : NC | Date : NC |
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Le Temple Ce travail est un essai de synthèse de plusieurs grilles de lecture qui se superposent et se bousculent dans ma compréhension. Plusieurs aspects auraient nécessités des développements mais j’ai du freiner mes écarts. Le monothéisme hébraïque porte en lui l’élection du peuple par le dieu unique. Election qui sera réitérée au cours des passages de l’ancien testament mais aussi dans le nouveau testament. C’est l’Alliance conclue en premier avec ABRAM le migrant C’est aussi la fin des holocaustes humain : le très haut, des sommets EL SHADDAI retient la main de ABRAHAM qui lui sacrifie son fils. Les lieux de cultes restent multiples mais la pratique s’humanise. Plus d’holocauste humain. Dans la tradition , la transmission initiatique à ABRAM se fait par l’intermédiaire de MELCHITSEDEK. Plusieurs théories concernant cet étrange personnage : Melkitsedek est un être supérieur et intemporel qui représente la source de la Tradition et qui apparaît quand le cycle de transmissions se perd (il apparaît aussi aux initiés suprêmes) ; il fait partie des 7 prinicipes : Adam Enoch Melchisedek, Moise, Salomon Zorobabel et le Christ. Melkitsedek est un grand initié qui transmet comme les autres ce qu’il a reçu. JACOB : et le songe de BET EL (BET Elohim) C’est en dormant sur une pierre en ce lieu que Jacob a un songe : la fameuse échelle de Jacob avec des contacts avec les anges. Il dressera ou relèvera cette pierre et en fera un autel ; il pratiquera les purifications et feras des sacrifices. Son nom deviendra Israël et YAHWEH lui dit s’appeler El shaddai le dieu d’Abraham et de Isaac. JACOB-ISRAEL à eut 2 femmes LEA (vache en hébreux) - une qui est restée stérile - et RACHELLE (brebis en hébreux) qui lui donna 12 enfants. A rapprocher entre autre des 12 tribus d’ISRAEL Ce passage entre ces 2 femmes symbolise le passage de l’ère zodiacale du TAUREAU à celle du BELIER. MOÏSE : Le dieu de MOISE le fait monter la montagne pour recevoir les Tables de la Loi. L’arche d’alliance qui contient des bétyles (tables de pierre) contiendra plus tard les tables de la Loi. Apparaît la tente du rendez-vous tente que transportaient les hébreux et qui abrite l’arche d’alliance et où Moise converse avec yhaweh; Prééminence des règlements et rites :dichotomie interdit-permis ; pur-impur C’est donc là aussi une transmission « des sommets » mais qui évolue vers une fixation dans les vallées et surtout une unification des dieux et des lieux de cultes. TEMPLE DE SALOMON Le Temple s’écrit avec une majuscule comme pour lui conférer une identité reconnaissable. C’est la prolongation de la tente lors de la sédentarisation des tributs nomades. Le dieu y Habite quand il le souhaite. La présence divine sekhina est en ce lieu. elle cache les tables de la Loi et le lieu très saint : le debir. On retrouve un chandelier à 7 branches ménorah qui symbolise les 7 lettres de Dieu les 7 planètes et les 7 colonnes de la création universelle Il n’est visité qu’une à 2 fois l’an par les Prêtres : c’est un lieu sacré et dangereux. Le Dieu des règles est punisseur Les Prêtres : les Kohen appartiennent à la tribu des descendant de LEWI : d’où les lévites. La fonction sacerdotale quitte les chefs de tribut pour aller à un caste définie. Les assyriens occupent Jérusalem et déporte le peuple juif Quelques années plus tard c’est retour des juifs à Jérusalem Un 2° Temple est reconstruit par ZOROBABEL; moins beau et moins renommé que le premier. Symbole de la lumière non donné par le haut mais retrouvé dans un puits et au départ caché dans la boue qui mise sur le chandelier à 7 branches se met à éclairer le Temple Plusieurs significations peuvent être retenues « La lumière luit dans les ténèbres mais les ténèbres ne l’ont pas saisies. » Temple du Christ : « je détruirais ce temple et en 3 jours je le reconstruirais » Les symbole quittent un lieu défini pour être englobé dans le CHRIST. Le Blé devenu le pain devient chair du CHRIST ; la vigne devenu vin devient le sang du Christ. Le sacrifice humain qui a laissé la place aux sacrifices d’animaux et de biens devient l’holocauste de la crucifixion : archétype finalement intemporel et complet Il existe un dématérialisation du culte : résurrection et ascension. Oraison vers la haut immatériel. Vers le Dieu d’amour. Le christ peut être alors considéré comme la représentation du Temple divin . Le christ qui est aussi dieu par le ternaire. Venu d’en haut et né symboliquement le 24 décembre date symbolique de l’ouverture de la porte des Dieux, après le Solstice d’Hiver . Un des symboles du Christ est le poisson par sa traduction ICTUS. Jésus christ fils de dieu et adopté par les chrétien romains mais aussi l’avènement après le Taureau et le Bélier de l’ère zodiacale du POISSON . L’essence divine se couple à la matérialité dans un lieu sacré et pur : la matrice virginale. D’ou la vierge Marie qui symbolise dans la Tradition la féminité mais aussi la Matrice, l’Isis éternelle. Il détruit mystiquement les temples de pierre pour y substituer le temple de chair et de sang . L’homme est aussi un temple mais impur. « L’homme est l’image immortelle de Dieu ; mais qui pourra la reconnaître s’il la défigure lui même ? » On note une Evolution secondaire après ST PAUL et surtout le surgissement du clergé vers un retour à la fonction sacerdotale fortement séparée (célibat, habit, comportements) et à un lieux de culte défini : Les prêtres et les Eglises Catholiques. D’ailleurs souvent sur les ruines des anciens Temples que se sont construites les Eglises. Il paraît exister un maintient d’une transmission ésotérique dans le Catholicisme ou le catholicisme a essayé de noyer la transmission ésotérique dans ces pratiques. On peut noter des tentatives de réformes vers moins de pouvoir aux prêtres : c’est la Réforme Protestante / pasteurs ; l’éclosion des nouvelles églises ; le retour à d’autres tradition hindouisme, Bouddhisme. J’en rapproche l’accession probable à une ou des transmissions ésotériques des Chevalier Templier lors des Croisades qui se réfèrent d’ailleurs au Temple de Jérusalem originel. Le Temple christique des FM rectifiés pourrait alors s’apparenter à une évolution sans prêtres ; ni clergé ; ni lieux prédéfinis : Le Temple n’est pas fixé dans un lieux mais c’est plutôt la réunion des frères et les décors qui prédispose à pratiquer les rituels et à créer le lieu hors temps et hors espace. Le temple maçonnique ainsi formé ; les rituels sont le moyen de matérialiser la présence divine la shekina et d’entrer en contact avec elle dans un lieu sacré qui permet par sa situation géographique et sa disposition, sa sacralisation un canal de communication ; une fusion ; une résonance ; du haut et du bas. La présence divine SHEKINA est invoquée et présente dans nos rituels Le Temple est finalement très présent : Le cheminement du FM sur les marches qui mène dans le Temple, : 3 marches lorsqu’il est Apprenti, 5 marches lorsqu’il est Compagnon ; 7 marches et la chambre du milieu lorsqu’il est Maître. La présence des colonnes JAKIN et BOOZ. Que dire de la prière d’ouverture des travaux. Assez longue et difficile à lire et prononcer pour ne pas donner tout de suite tous ses sens. J’en extrait ce passage révélateur : « afin que le Temple que nous avons entrepris d’élever à ta gloire, étant fondé sur la Sagesse, décoré par la Beauté, et soutenu par la Force, qui viennent de toi, soit un séjour de paix et d’union fraternelle, un asile pour la vertu, un rempart impénétrable au vice, et le sanctuaire de la vérité ; afin que nous puissions tous y trouver le vrai bonheur dont tu es l’unique source, comme tu en es le terme à jamais ». Le sens de notre démarche de ma démarche; me paraît bien défini dans cette phrase. La présence divine est en chacun d ‘entre nous , nous sommes constitué de corps, esprit et âme. Le temple est aussi l’homme qui redevient spirituel en étant actif . Pour construire et purifier notre temple dans notre âme et devenir des sanctuaires de vérité nous avons Les 7 colonnes qui sont les 7 vertus, Nous devons également remplir nos devoirs c’est à dire pratiquer ces vertus. Le fond, le liant doit être l’amour ; la Fraternité. « l’homme qui rougit de la religion de la vertu et de ses frères est indigne de l ‘estime et de l’amitié des maçons » A noter qu’après le Taureau ; le Bélier et le poisson nous sommes dans l’ère zodiacale du VERSEAU qui est entre autres le signe de la Fraternité Il me paraît aujourd’hui personnellement très difficile d’être à l’équilibre entre d’une part Quelle belle aventure sur le papier et quelles difficultés dans la réalité de tous les jours. Dans chaque aspérité dans chaque faille aussi minime soit-elle , le vice est présent. C’est donc un combat épuisant auquel il faut s’attacher. « L’étude approfondie de nous même et de la nature en détestant le vice et en pratiquant la vertu » est un échec apparent journalier. Cette planche m’a permis malheureusement ou heureusement de mesurer à nouveau le travail qui me reste à accomplir. Cette nouvelle introspection sans concession que permet le travail maçonnique me ramène toujours Bien sur j’ai le sentiment ; la conviction de progresser et voir les vices n’est ce pas le début du travail si on veut les combattre. J’ai la conviction que la récompense est au bout une récompense mystique « - quel est le motif qui nous rassemble - c’est le désir d’apprendre à tracer avec de justes proportions des plans pour la construction du Temple maçonnique - comment pouvons nous y parvenir - avec l’aide du grand architecte de l’univers, par la connaissance de J et B et par la lettre G qui est au centre de l’étoile flamboyante » qui me paraît faire écho à ce très beau passage de l’apocalypse en parlant de L’apocalypse décrit La ville n’as besoin ni de soleil ni de lune pour l’éclairer car la gloire de dieu l’éclaire et l’agneau est son flambeau » J’ai dit P\J\ D\ Bibliographie : 1. Hugues d’AUMONT: Rituel d’instruction de l’apprenti-maçon au RER : éditions Guy Trédaniel 1995 2. Hugues d’AUMONT Rituel d’instruction du compagnon-maçon au RER : éditions Guy Trédaniel 1995. 3. Hugues d’AUMONT Rituel d’instruction du maitre-maçon au RER : éditions Guy Trédaniel 1995. 4. Jean URSIN : Instructions de l’apprenti au RER : éd URSIN. 5. Jean URSIN : Instructions du compagnon au RER : éd URSIN. 6. Jean URSIN : Instructions du maître au RER : éd URSIN. 7. GUIGUES : Rituel d’instruction de l’apprenti au RER 8. GUIGUES : Rituel d’instruction du compagnon au RER 9. GUIGUES : Rituel d’instruction du maître au RER 10. Manuel d’Instruction des apprentis de la R L Cote d’Azur 11. Manuel d’Instruction des compagnons de la R L Cote d’Azur 12. Dictionnaires des symboles : Jean CHEVALIER et Alain GHEERBRANT éditions Robert LAFFONT 2000 13. La bible de Jérusalem édition 2002 |
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