Obédience : NC

Loge : NC

04/01/2001

La Chaîne d’Union Libres propos initiatiques sur la signification symbolique de la Chaîne d'Union et sur sa place dans le Rite. Ce rite de la Chaîne d'union possède pour la plupart d'entre nous un caractère sentimental si fort que nous en oublions l'aspect initiatique et traditionnel. À bien y réfléchir nous nous apercevons que ce rite n'est en réalité rien d'autre que la mise en action du symbole que figure la Houppe qui encadre et couronne nos loges. Cette corde rappelle le cordeau dont les compagnons du Moyen Âge se servaient pour délimiter l'aire sur laquelle ils devaient édifier la construction sacrée. Dans l'Antiquité, et plus généralement dans toutes les sociétés traditionnelles, la construction d'une simple maison, la fondation d'une cité ou l'édification d'un temple, répondaient à des exigences rituelles précises concernant notamment l'orientation. L'orientation étant à proprement parler l’action de « diriger vers l’Orient ». Tout édifice du plus modeste au plus prestigieux devait représenter l'image de l'univers ordonné. La recherche de la fidélité à cette image conduisait donc le constructeur à puiser la forme idéale de l'édifice à la source même de la lumière sidérale: l'Orient. C'est pourquoi la première des données concernait l'orientation, c'est à dire la prise en considération de l'Orient, point cardinal d'où émane la Lumière. La loge parce qu'elle constitue un reflet de l'archétype cosmique perpétue symboliquement ce rite d'orientation. L'emplacement sur lequel devait s'élever la construction était non seulement orienté par nos ancêtres, mais aussi précisément encadré au mayen du cordeau. Le cordeau avait pour fonction de maintenir, dans le cadre de l'orientation, les différents éléments constitutifs d'un ensemble ordonné. Cet ensemble ordonné est déjà la définition même du cosmos. On peut alors comprendre pourquoi chez les Égyptiens, la manipulation du cordeau était réservée à Pharaon, dieu sur terre; il servait à délimiter un espace particulièrement éclairé, un cadre fermé aux influences extérieures, ce qui est la définition même de t'aire sacrée. Ne travaille t-on pas toujours 'à couvert " dans nos loges ? Dans la plupart des traditions, le cordeau était tendu entre quatre piliers correspondant aux quatre directions de l'espace, chacun des côtés figurait trois signes du zodiaque, conformément à la représentation que les anciens astrologues donnaient de l'univers. La corde ainsi tendue définissait un cadre cosmique qui fixait (1) sur terre la projection de l'ordre universel. Une fois que la construction était achevée, il convenait de conserver à l'intérieur de l'édifice ce cadre à partir duquel le monde d'en haut était venu engendrer le monde d'en bas. La corde symbolisait alors l'origine céleste de l'édifice, parfois une frise entre les murs et le plafond la remplaçait. C'est ce cadre cosmique qui est toujours représenté dans nos loges par la corde à 12 nœuds que nous appelons "Houppe dentelée." Les 12 nœuds, dont chaque houppe dentelée devrait être 12 signes du zodiaque et symbolisent autant de liens qui unissent la loge au cosmos, et la terre au ciel dans une sorte de noce cosmique. On peut alors y voir la justification de la dénomination des lacs d'amour. Il s'agit donc, pourrait-on dire, d'une Chaîne d'union universelle. Et alors il n'y a pas véritablement de différence essentielle entre ce que nous appelons aujourd'hui la "Houppe dentelée" et la "Chaîne d'union", puisqu'il s'agit, en l'espèce, de deux symboles d'encadrement cosmique, dont l'un. la Houppe dentelée, symbolise l'ordre macrocosmique qui doit être projeté sur terre; et l'autre, la "Chaîne d'union", constitue la mise en action au niveau microcosmique et humain de ce même symbole. En sorte que, par la pratique du rite de la Chaîne d'union, nous nous assimilons les influences célestes que symbolise la Houppe dentelée. La tradition hindoue, parmi d'autres. cannait un symbole similaire au nôtre. Cette tradition dit que les cordes cosmiques tiennent ensemble l'Univers, lorsque. à la tin du monde, les cordes seront coupées l'univers se désintégrera. Selon cette même tradition il est encore dit que le Soleil relie les mondes à lui-même au moyen d'un fil qui est le chaînon de liaison qui passe par ies quatre points cardinaux. La tradition grecque et Platon lui-même utilisent l'image "d'une corde lumineuse qui enchaîne l'Univers et articule ses différentes parties en une unité (2) Dans la Loge ta Houppe dentelée et la Chaîne d'union sont justement là pour actualiser ce lien lumineux qui nous unit au cosmos et au plan du G..A..D:.L.,U:. Elles encadrent la tenue, comme le cordeau encadrait l'aire sacrée ta Houppe dentelée par sa présence symbolique juste après l'ouverture des travaux (3) et la Chaîne d'union juste avant leur fermeture. Elles maintiennent le tenue encadrée dans l'ordre universel. Lorsque nous nous unissons dans la Chaîne, nous symbolisons aussi, au niveau microcosmique et humain, le cordeau qui forme le cadre qui maintient l'ordre et l'harmonie universels. Alors les influx cosmiques nous investissent en provoquant en chacun de nous le passage de l’épais au subtil, de l’individuel à l’universel, et de l’égoïsme à l’amour, dans un échange toujours plus élevé entre deux réalités complémentaires : celle du monde terrestre et celle du monde céleste. Ce rite conclut donc parfaitement nos tenues, puisque l'initié, par ta vertu de cette chaîne vivante, s'assimile l'ordre universel qui fixe en lui les influx célestes. Ainsi convenablement orienté, pourra- t-il ,en homme véritablement éclairé, et après que les travaux en Loge auront été fermée, "achever au dehors l’œuvre commencée dans Je Temple." ... Jean-Emile Bianchi R : N° 432 Or. de NICE le 4 Janvier 2001 Quelques références bibliographiques Titus Burckhardt : "Principes et Méthodes de l'Art Sacré" . Dervy 1976 Mire« Eliade : "Méphistophélès et l'androgyne", NRF Gallimard 1962 René Guénon : "Aperçus sur l'initiation", Éditions Traditionnelles 1980 René Guénon : "Symboles fondamentaux de la Science Sacrée', NRF Gallimard 1962 Jean Hani : 'Mythes Rites et Symboles', Guy Trédaniel 1992 Jean Poitou : "La Franc-Maçonnerie, Payot 1964 Platon : "Oeuvres Complètes" - "Les Lois", NRF Gallimard 1950 G\L\F\ : "Rituel du 1er Degré symbolique" (1) Ce que les alchimistes appellent un rite de fixation ou de coagulation du monde céleste dans le monde terrestre. (2) Platon -Lois- 7-L5. (3) Qui réactivent les symboles présents dans la Loge

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