L’interprétation
du mythe des cinq
voyages
Je me dois de vous dire que j’ai eu beaucoup de plaisir
à
travailler cette planche.
D’abord, parce qu’elle m’a rappelle mon
sujet de
dissertation du BEPC, il y a plus de 40 ans ; je crois que
c’est le seul sujet
d’examen dont je me souvienne ; il m’est
reste en mémoire, est ce un
hasard ? Ce sujet, c’était
« les voyages forment la jeunesse et
pierre qui roule n’amasse pas mousse »
avec thèse, antithèse, synthèse, il
fallait développer l’intérêt
des voyages mais aussi l’intérêt des
pauses entre
ces voyages. J’étais loin de me douter
que je retravaillerais le
sujet.
Aujourd’hui, j’ai voulu profiter de cette planche
pour
disséquer tous les aspects des voyages réalises
lors de mon passage.
Prenant le risque par moment du hors sujet, mon
interprétation portera sur ce voyage représente
par la déambulation autour du
pave mosaïque, portera sur la symbolique des outils portes au
cours des voyages
et sur celle des découvertes successives sur les
colonnettes.
Je ne ferai qu’effleurer la notion de mythe, mythe
qui se différencie de la fable et de la légende
par le caractère sacre qui lui
est inhérent.
La notion de voyage est récurrente dans
notre
cheminement avec ses trois versants (d’ou
l’on vient, ou on est, ou on
va).
Celle du voyage initiatique évoque la
progression par
récapitulation puis actualisation enfin par projection vers
l’inconnu, espérant
la découverte.
Je n’évoquerai pas le nombre cinq
qui fait l’objet,
ce jour, d’une planche spécifique par notre
frère S\
C\.
Les trois voyages de l’apprenti permettent
le passage
du stade de profane a celui de l’apprenti.
Les cinq voyages du compagnon vont induire le
passage
du stade d’apprenti au stade de
compagnon ; en symbolique, se réalise le passage du
fil a plomb, du fil
d’aplomb, cette
succession de points
qui concrétise la verticalité,
quête du principe qui est en soi, du connais-toi
toi-même au niveau,
quête de l’horizontalité, de la
linéarité Ouest-Est, de
l’égalité entre les
hommes, de la finitude et de l’origine. Dans la loge,
l’initie va passer, pour
sa progression initiatique, des mains du 2° surveillant,
instructeur technique,
a celles du premier qui sera plus incitatif, facilitateur, stimulant
les
initiatives personnelles, les voyages de toutes sortes.
Ces cinq voyages sont effectues selon la
déambulation
rituelle : départ de l’occident,
septentrion, orient, midi.
Pour conquérir la lumière, il
importe en effet de passer successivement des
faits révèles par les
sensations, à l’occident, a une
interprétation hypothétique au Nord, pour
tenter ensuite une sintérisation, souvent infructueuse a
l’orient, qui impose
un examen rationnel attentif au soleil du midi. La
déambulation, cette
circumambulation associée à la progression, a
l’élévation inéluctable
décrit
une spirale qui ne peut qu’élever
l’initie vers un niveau supérieur et a terme
a une maîtrise de plus en plus
élaborée.
L’entrée en loge pour ces cinq voyages se fait
avec la
règle, symbole
du jugement droit, de l
impartialité; elle est
déposée pour
être reprise après le premier voyage ;
Ce premier voyage, voyage introspectif,
est
réalise avec les seuls outils de l‘apprenti, le
ciseau et le maillet;
Dépourvu du verbe, l’apprenti ne dispose que de
ces
outils-la pour se
perfectionner; ils
sont nécessaires a l’élimination des
aspérités et à l’obtention
d’une pierre
cubique impeccable ; cette
pierre doit, en effet, être utilisable en
l’état pour la réalisation du temple
vivant dont les inities sont à la fois les constructeurs et
les matériaux; le
ciseau est saisi de la main gauche et symbolise
l’idéation ; le maillet
représente la volonté nécessaire a
toute action afin que l’on n’en reste pas a
l’état de concept ;
Cette volonté agissante est utilisée en loge par
le
Vénérable et les deux Surveillants qui ouvrent et
ferment les travaux par
leurs maillets; ces
outils seront
toujours utiles pour continuer le travail sur soi.
Séparément ils sont
inefficaces et la complémentarité du passif et de
l’actif est évident dans le
symbolisme ;
Ce premier voyage se termine par la révélation
des cinq sens
sur la colonnette beauté. Ces cinq sens ont permis
à l’apprenti a partir de son
état natif, de son intuition, de son voyage en
lui-même, de son travail sur sa
pierre brute de
se connaître
lui-même ; ces cinq sens vont maintenant
permettre au compagnon
d’entrer en
relation avec les autres afin de mieux les
connaître, de quitter
l’ombre du septentrion et de s’ouvrir
au monde.
Le deuxième voyage, celui de la
conception, est
effectue avec la règle et le compas. Si l’ouvrier
est devenu performant avec le
ciseau et le maillet, il n’en faut pas moins favoriser leur
bon usage et
formater le travail à réaliser; en pratique, la
règle et le compas permettent
de construire toutes les figures
géométriques ; leur trace sur la pierre
indiquera l’endroit ou le ciseau doit se poser pour que la
pierre soit conforme
au plan ;
La règle est certes un outil de mesure
par les 24 divisions qu’elle
affiche ; divisible par
2 et par 3, produit des 4 premiers nombres entiers, le nombre de la
règle est
idéal pour vérifier la justesse des
proportions ; cette règle
est aussi potentiellement
génératrice d’une
ligne certes droite mais illimitée a ses deux
extrémités; le compas au
contraire circonscrit un espace précis modulable en fonction
du degré d’ouverture
de son angle.
Sur le plan symbolique, la règle est la droiture et la
justesse, le compas la prudence et le discernement. Notre ligne de conduite doit bien-sur
être droite mais
aussi tenir compte des réalités afin de ne pas
placer notre objectif, le but de
notre voyage, notre idéal trop haut et en position
inatteignable. L’esprit n’a
pas de limite, la matière nous en impose ; aussi
devons-nous toujours concilier
l’absolu et le relatif.
Ce deuxième voyage est
l’occasion de la révélation
des cinq ordres d’architecture sur la colonnette
force ; la décoration des
chapiteaux revenait au moyen-age aux compagnons. Ils se devaient de
voyager
beaucoup pour s’initier aux différents motifs
décoratifs, aux différentes
civilisations et cultures. Nous y voyons là la notion de
participation a la
construction de cet édifice, de ce
temple qui est l’homme dans toutes ses
facettes; la règle et
le compas doivent nous permettre
la réalisation de l’œuvre en toute
harmonie.
Le troisième voyage
est effectue avec la règle et
un levier.
La règle est toujours tenue par la main gauche passive pour
guider le trait réalisé par la main droite.
Le levier, lui, est tenu par la main droite; il est le
symbole par excellence de la force incommensurable puisqu’il
permettrait, a t on
dit bien avant moi, de soulever le
monde. On conçoit que cet outil ne puisse
pas être confie a l ‘apprenti
mais a un compagnon qui a déjà la
maîtrise
de la règle et du compas afin d’en limiter les
risques potentiellement
dévastateurs. Symboliquement ces deux outils servent
à la mise en place de
l’œuvre par l’application de la raison,
de la logique, de l’intelligence ;
c’est la représentation de la puissance de la
pensée correctement utilisée.
Ce troisième voyage débouche sur la
révélation des sept arts
libéraux sur la colonnette sagesse, le trivium, art de la
parole (grammaire,
rhétorique et logique) et le quadrivium, science du monde
sensible
(arithmétique, géométrie, astronomie
et musique). Le trivium rend sa liberté de
parole a l’ex-apprenti qui en était prive; certes,
il retrouve la parole mais
ne doit s’en servir que selon des règles
précises qui garantissent
l’élégance,
l’intérêt et la cohérence du
discours. Les voyages vont être l’occasion de
communiquer y compris par le biais des langues
étrangères.
Le quadrivium, lui,
va permettre au compagnon de construire, de bâtir en
commençant par la maîtrise
du calcul et la maîtrise du trait. La conception
intellectuelle alliée a la
règle et au levier va
le libérer de la
pesanteur de la matière au sens propre comme au sens figure.
L’esprit n’est
plus prisonnier de la matière et sépare le subtil
de l’épais. L’astronomie, la
géométrie, l’arithmétique
sont aussi des invitations aux voyages et aux
découvertes.
Le quatrième voyage est effectue
avec la règle
et l’équerre.
La règle est et sera toujours présente dans
toutes les
actions du F\M\.
Par contre, l’équerre n’intervient
qu’a la fin de la
commande passée ; elle sert a vérifier
si le travail réalise est conforme
a l’objectif fixe et ce dans les trois dimensions; la pierre est-elle
rectangulaire et pourra-
t- elle prendre réellement et harmonieusement la place qui
lui revient dans
l’édifice ? En effet,
l’objectif n’est pas la pierre cubique en
elle-même, mais
bien son intégration dans l’édifice. Il
peut apparaître logique qu’elle soit le symbole du
V. Puisque c’est à lui que
revient la responsabilité du travail des maçons.
Pour le compagnon, l’équerre
entrecroisée avec le compas
traduira l‘équilibre entre l’esprit et
la matière.
Ce quatrième voyage révèle au cours de la
déambulation, et ceci a l’orient, les
sphères terrestre et céleste, microcosme
et macrocosme, symboles s'il en est des voyages et de
l’immensité du domaine a
exploré.
L’application des connaissances acquises doit aider,
si
je m’en réfère à la table
d’émeraude, a la découverte dans le
monde d‘en bas du
reflet des choses d’en haut et vice et versa ; ces
connaissances doivent
faciliter ainsi l’approche du G\A\D\L\U\
par l’analyse de ses manifestations.
Le cinquième voyage est effectue
les mains libres ;
la règle est intégrée ;
l’initie est libre et de bonnes mœurs. Il est
incité à voyager, à
s’ouvrir au monde, à former un plan de conduite
qui
dépasse le domaine de la manifestation formelle
avec son ouverture sur
l’au-delà.
La fin des cinq voyages est marquée
par la découverte
de l’étoile flamboyante, guide
de notre voyage, de notre quête du salut
par le rapprochement du divin grâce à la gnose.
Mais cette étoile est elle-même
dans un mouvement perpétuel qui nous donne à
penser que le voyage n’aura pas de
fin, illimité comme la connaissance.
La sortie de loge s’effectue avec une besace remplie des
outils et avec la canne de compagnon.
Je suis reparti ce soir là avec un message simple :
Va, compagnon, va ! Si les voyages forment la jeunesse,
le voyage fait partie intégrante de ta démarche
de M\;
ton voyage sera, certes,
très personnel mais également collectif en
parallèle et en interactivité avec
tous tes FF\.
La main qui t’a accompagne au cours des
différentes étapes comme
la présence de ton co-initie sont la pour nous te le
rappeler.
J\L\ M\ |