Le Silence, Méthode Initiatique

Au commencement, ou peut-être, juste après le commencement était le silence.
Pas Le silence que nous croyons connaître, mais un silence tout autre.
C'était l'époque d'avant la guerre des mots.
Il y a très longtemps, si longtemps que nul n'en garde souvenance, les poètes ne vivaient pas sur terre. Ils habitaient une planète très loin de la notre. Si lointaine que nul œil humain, même aidé du plus grand des télescopes n'a jamais pu la voir. En ce temps là, sur les milliers et milliards de mondes répartis dans l'univers, les hommes et tous les choses de la création étaient heureux. Heureux, pour la bonne et excellente raison qu'il n'y avait pas de mots.

Tous les mots de l'univers étaient sur la planète des poètes, et les poètes étaient les gardiens des mots. Il y avait chez eux, tout ce qu'il fallait pour bien faire ce travail. De grands troupeaux de mots, des parcs à mots et même des forteresses faites du silence le plus épais pour garder les mots les plus dangereux. Il nous reste si peu de mots porteurs de puissance, qu'il nous est difficile de comprendre l’extraordinaire danger que les mots ont fait courir au monde. Mais pour l'instant, tout allait bien. Les poètes faisaient bien leur travail, et sur terre, tous vivaient calmement. Puisqu'ils n'usaient pas de mots, les hommes n'avaient pas encore découvert le mensonge. Ils avaient un langage fait de nuances dans les yeux et de gestes sur les mains et de bien d’autres choses dont le souvenir n'est pas resté. En ce temps là, il était très facile de se parler d'amour. Il y avait des milliers de couleurs et des éternités de silence dans les yeux. Et, pas question de mentir. Il faut une grande habitude des mots pour mentir. Alors, les hommes étaient heureux. Ils savaient même parler aux choses et aux fleurs, et cela aurait pu durer l'éternité.
Mais il faut bien que les choses se fassent.

La vie passait doucement sur la planète des poètes. Parfois à la veillée, quelque ancien disait les longues batailles qui les avaient opposés aux mots, et tous écoutaient regrettant peut-être cette époque glorieuse. Mais, comme les hommes, les poètes ont parfois le cœur qui vacille. Et une nuit...
C'était un jeune poète. Il avait la garde d'un troupeau de mots. Un petit troupeau sans problème. Il était jeune sans souvenir ni blessure, il se prit à rêver.
Or, chacun sait que les poètes ne rêvent jamais. Ils connaissent trop le poids du monde.
Que dire de celui là. Il n'était là que pour que tout arrive.

Les mots restèrent longtemps sans surveillance, et bientôt les plus hardis d'entre eux s’échappèrent. Ils eurent vite fait de délivrer d'autres mots, et de peur d'être à nouveau repris, ils quittèrent la planète. Longtemps ils ont couru les étoiles à la recherche d'un lieu où poser leur vacarme. Ce fut la terre. La plus terrible de nos guerres n'est rien en comparaison du fracas qu'ils y firent.

Partout où il y avait des hommes, les mots allaient de bouche à oreille, et, de malentendus en mots trop durs pour eux, les hommes tombèrent en leur pouvoir. Au début, ils ne virent là aucun danger. C'était simplement un nouveau langage. Mais, un jour, un homme prononça un mot si terrible qu'il appela tout de suite la réponse d'un mot plus terrible encore. Et tout commença. On oublia très vite l'autre langage et la terre ne fut plus qu'un horrible silence. Un silence peuplé de la fureur et du bruit des mots. Heureusement, sur leur planète, les poètes ne restaient pas inactifs. Après longtemps d'une recherche difficile, ils découvrirent la terre, et le spectacle qu'elle offrait était si désolant, qu'il fut immédiatement décidé d’entreprendre une nouvelle guerre des mots.

Une armée de poètes débarqua donc sur la terre. Mais les mots avaient changé. Aucune des armes anciennes ne furent efficaces. Il n'était pas question de composer avec eux. Alors, les poètes qui ont l'imagination fort belle, inventèrent l'écriture. Au début, les mots trouvèrent cela charmant, et tous voulurent avoir leur portrait dans les livres. Aussitôt, les poètes sortirent de leurs inventions l'orthographe, la grammaire, la concordance des temps, le pluriel, le singulier, l'imparfait du subjonctif, et même l’accord du participe. Bientôt, les règles furent si nombreuses que les mots n'y purent plus rien comprendre. Les poètes trouvèrent alors le masculin et le féminin, la musique, et ainsi des milliers de prisons transparentes et solides pour enfermer les mots.
Sur terre, le vacarme fut moins grand, et avec cette patience qu'ils ont, les poètes apprirent aux hommes à mieux se servir des mots. Ils leur dirent des histoires où les mots étaient si bien apprivoisés que c'était plaisir de les entendre. Puis ils firent venir d'autres mots qu'ils tenaient en réserve. Des mots doux comme des caresses, et légers comme des soupirs d'enfant.

Un jour enfin, après de longs siècles, un homme écrivit une histoire, un autre, une chanson.
Un autre parla si bien de son amour qu'on vit une larme aux yeux d'une femme, et autre même semblât retrouver ce langage d'avant les mots. Les poètes comprirent que leur travail était fini. Ils donnèrent aux hommes l'ultime rempart contre les mots. Ils leur rappelèrent le silence, et ils s'en retournèrent chez eux en laissant sur terre quelques poètes sentinelles. Puis le temps fit ce qu'il sait toujours si bien faire. Il passa, lentement comme à son habitude. Depuis, des poètes vivent sur terre. Et s'ils vous semblent parfois avoir la tête dans les étoiles. Ne riez pas. Il arrive qu'ils pensent à leur planète perdue, et cela nous donne des mots écrits comme en silence.
Cette petite histoire n'est pas là pour rien, vous vous en doutez, mais nous y reviendrons plus tard.
Si vous le voulez bien, nous allons continuer par un paradoxe. Nous allons parler du silence.
Reconnaissez avec moi, qu'il faut bien de l'inconscience pour venir là devant vous parler de ce qui est justement absence de parole. Peut-être par ce que ce n'est pas un paradoxe, et que le silence est bien pus que cela.

Apprentis, le Rite Écossais Ancien et Accepté nous a imposé le silence, je dirai plutôt que le rite auquel nous avons tous adhéré, nous a fait un instant don du silence. Mais, comme nous ne savions qu'en faire, nous nous sommes contentés de nous taire, croyant en cela respecter la tradition. Aussi ce silence auquel nous étions confrontés n'était bien souvent qu'apparence.
Mais alors, pourquoi imposer une épreuve dont nul ne mesure la portée.
Parce que le silence est une méthode initiatique.
Si je vous l'affirme ainsi, allez vous me croire ? Certes, je fais figure d'ancien et certains par déférence, et d'autre par indifférence feront mine de me croire.

Et pourtant de tous les chemins de l'initiation, le silence est sans doute avec la mort le plus important. Tous deux, fille et fils de l'apparence : nul ne meurt vraiment, et personne jamais n'est silencieux. Je vais donc nous poser une question à laquelle j'ai bien peur de ne pas pouvoir répondre.

Le silence est-il une méthode initiatique.
Trois petits mots, silence méthode et initiatique qui font une question pour le moins dérangeante.
Commençons par interroger ces mots, car ils sont comme les hommes, ils ont des silences où se révèle parfois leur nature secrète.
Écoutons, voulez-vous, ces mots en leur silence.
Silence.
Origine obscure, ça commence bien. Lieu retiré, à ne pas dévoiler, ce qui se transmet sans parole.
Méthode.
Origine grec, sanscrit, voie, direction, s'approcher de, idée de cheminement, de poursuite.
Initier.
Origine indéfinie, latine pour le début peut-être sanscrit. Enfin origine obscure.

Donner ou recevoir les premiers éléments d'une connaissance, admettre à la connaissance des mystères anciens - vous remarquerez au passage que déjà pour nos anciens, il existait des mystères anciens - Introduire à la connaissance de choses difficiles. Commencer.
Cette question pourrait donc se lire.
Peut-on, dans un lieu retiré, sans parole, aider à approcher des mystères anciens, lancer un homme sur une route dont nul ne connaît la destination.
Vous conviendrez avec moi que cela nous éclaire grandement.
 
Il est dans la bible, un mot écrit en silence. Quatre consonnes imprononçables, qui pourtant dit la tradition conduisent au centre de l'univers.
Ce mot à jamais silencieux est pour moi, l'expression du silence. Peut-être par ce que justement il est écrit en silence.

Lorsque nous étions enfants, ma Grand Mère nous disait que la marque que nous portons sur la lèvre supérieure est l'empreinte du doigt de Dieu. En naissant nous disait-elle, nous savons tout du monde, mais juste après le doigt de Dieu se pose sur nos lèvres pour nous imposer le silence. Et c'est pourquoi les nouveau-nés pleurent.
J'aime cette histoire, elle nous ressemble. Nous naissons avec la connaissance, nous la perdons, et nous passons morts et renaissances successives pour tenter de retrouver ce que nous avons perdu.
Nous avons été amputés du silence, et si nous en prenons conscience, notre vie se passe à la recherche de cet univers pour lequel nous sommes sourds et muets.

Mais, quel est donc ce silence qui, s'il faut croire nos traditions est la condition sine qua non de la transmission de la connaissance initiatique, tant et si bien que, l'imposant à nos apprentis nous pourrions graver aux frontons de nos temples. FAIS SILENCE ET TU ENTENDRAS L'UNIVERS ET LES DIEUX.

Est à dire qu'immobile, silencieux et muets comme des puces cybernétiques, nous échangerions en des courants bizarres des informations dans un silence de commencement ou de fin du monde.
Nous en serions bien incapables, et pourtant, aucun d'entre nous j'en suis sûr, ne trouve impossible ni grotesque de transmettre en silence.
Il nous faut donc commencer le voyage vers le silence.
Peut-être faut-il quand même commencer par se taire.

Première étape du retour au silence, nous voilà donc muets.
Sommes nous pour autant silencieux. Bien au contraire. Délivrés du poids de la parole donc de la réciprocité, voilà qu'un homme, un inconnu s'agite dans notre tête.
Ce bon Victor avait raison ; il y a tempête sous un crâne. Je n'entends plus que moi.
Est-ce donc cela le silence. Une immense concentration. Et somme toute qu'ai-je à me dire de si important qu'il me faille le faire en silence. Est ce là le silence, un immense égocentrisme.
Si à ce stade, vous pensez comme moi, c'est que comme moi, vous n'êtes pas assez silencieux.
Se faire taire est peut-être la deuxième étape. Libéré du vacarme intérieur réceptacle par lequel pénètre l'univers, me voilà à l'écoute de l'autre. Il a tout à coup son poids d'homme.

J'ai compris, le silence, c'est les autres, ou tout du moins la conscience aiguë que j'en acquiers.
Vous l'auriez compris, je n'étais pas assez silencieux. Je sens derrière ce silence là une autre voix qui monte et que je ne comprends pas. Elle est immense et remplit l'univers.
Autre étape du silence, et le voyage sera long jusqu'au commencement.
Avant le commencement, il y eut dit-on un grand silence, comme si le verbe créateur se recueillait une dernière fois.

Mais, depuis le commencement, l'homme et la parole marchaient l'un vers l'autre. De cette rencontre, est née une si grande déchirure, qu'aujourd'hui encore le silence en demeure déchiré.
En prenant la parole, il semble que nous ayons perdu le verbe et le silence. De cette perte, nous reste un obscure besoin de lumière qui nous pousse à refaire le chemin à l'envers, pour tenter de renaître et de retrouver ce que nous aurions perdu.
Ainsi le silence serait entre autres, un retour vers le commencement, une tentative de réfection du monde pour trouver le point de fracture, l'instant d'avant la déchirure, et essayer ainsi de retrouver le silence du verbe.
Mais alors quel est ce silence dont l'approche nous reste toujours approximative ?
Je pourrais en sombrant dans l'emphase, vous déclarer que c'est la voix du grand mystère, la grammaire de l'univers, la voix du verbe, et je n'aurai pas tenté de répondre à la question.

Pour moi, le silence est le langage du G\A\D\L\U\ la marche de l'homme vers le divin.
Toutes les traditions religieuses ont tenté d'initier l'homme au silence par le silence.
Plus proches de nous que sont d'autres que les jours du Seigneur des trois religions de la Bible.
Des espaces-temps privilégiés, où il était donné à l'homme d'arrêter ses agitations du quotidien pour entrer en communion avec le divin. Ces tentatives auraient gardé toute leur noblesse, si ce jour de l'homme n'avait pas été appelé jour du Seigneur, et si les églises jalouses de leur ésotérisme et de leur pouvoir n'avaient pas craint de laisser un tel mode d'emploi de la liberté à portée de tous.

Je pense en effet, que le silence est un acte d'homme libre. Parce que seul un homme libre peut entamer une quête dont il sait qu'il ne reviendra pas, et où les moulins à vent sont plus difficiles à abattre que les géants. Mais qu'y a-t-il à découvrir pour que nous nous imposions ce formidable voyage qui commence toujours par nous déconstruire. L'univers et les Dieux.

Le Grand Architecte dit la Bible a fait l'univers pour que toutes choses se parlent et se répondent.
Dans ce dialogue incessant, la seule place dévolue à l'homme semble être celle du silence. Place importante certes, que serait une partition sans silence.
Mais, si le silence après Mozart est encore du Mozart, quel nom donner à ce silence auquel nous semblons condamnés, nous qui paradoxalement en sommes exclus.

Et nous voilà encore à la recherche du nom qui nommera et dévoilera le silence, voiles d'Isis que nous aurions un à un retirés. L'homme derrière ma plume commence à s'agiter. Le silence me hurle t-il est l'impossibilité que j'ai de l'écrire. Je veux parler et écrire le silence, alors laisse donc les déesses fussent-elles dénudées, et tache de savoir à quoi sert le silence. Nous saurons alors s'il est une méthode initiatique, un abécédaire pour lire le monde, ou si l'initiation conduit au silence ce qui tu t'en doutes nous ramènerait à la ligne de départ.
C'est peut-être une bonne question.
À quoi sert le silence ?
Tout !
Rien !

Ce n'est pas dans l'utile ou l'inutile qu'il faut le chercher.
Il est partout, emplit tout, et vit partout.
Dans ce monde de la parole parlée où tout est dualité, il nous est impossible d'unir dans une même perception le dit et le non dit, parole parlante et silence.
Et pourtant, dans les actes des apôtres, Saint Paul raconte.
Vers midi, une grande lumière du ciel m'a éclairé, et j'ai entendu une voix qui disait.
Saül, Saül, pourquoi me poursuis-tu ?

Ceux qui étaient avec moi ont vu la lumière mais n'ont point entendu la voix.
Tout se passe ici comme si la lumière était une des composantes visibles de ce langage que faute de mieux nous appelons silence.
Et pourquoi ne pas penser que ce langage là, fasse appel à tous les sens de l'homme simultanément ; y compris le sixième. Alors cette petite phrase, Saül Saül pourquoi me poursuis-tu pourrait prendre un sens différent.
Toi qui parles et entends le silence que me veux tu de plus. Le reste t'appartient.
Alors, le silence somme toute, qu'est-ce ?

À mon sens un autre langage que nous ne parlons plus, et que l'initiation tente de nous réapprendre. Pascal n'avait pas tout à fait tort. Le silence éternel des espaces infinis effraie peut-être, mais c'est surtout une immense persécution.
Alors, mes frères, si vous le voulez, je continuerai à me réunir avec vous pour prendre sans toujours m'en rendre compte des leçons de silence.

Après d'autres voyages, et d'autres renaissances, peut-être ferions nous que toutes nos morts bout à bout assemblées feront que l'un de nous pourra enfin lire en ce livre qui n'est écrit en aucune langue connue et que faute de grammaire appropriée, nous appelons silence.

Nous voilà arrivés à la fin provisoire de cette planche.
Alors, le silence est-il une méthode initiatique, peut-être, si la méthode consiste à lancer un homme libre à la poursuite de l'univers, sur une route que nul n'a tracée pour lui, mais dont on lui a montré là où elle commence, alors qu'apprenti, il prenait conscience du silence.
Comme vous avez pu le constater, je n'ai pas répondu à la question que je m'étais posée, mais j'ai tenté de vous faire partager cette recherche d'une langue aujourd'hui oubliée, et cette désespérance de ne la pouvoir ni parler ni entendre.