V\
L\
S\ et Rituel du Premier
Degré
La
planche qui va vous être présentée ce
soir est basée sur une hypothèse de
travail à savoir : quelle(s) relation(s) peut-il y
avoir entre le V\L\S\ et le rituel
du 1er degré du R\E\A\A\. Il
s’agit
essentiellement d’une recherche qui ne se veut en aucun cas
être une thèse
dogmatique. Il ne faut pas ignorer dans quelle nébuleuse se
situent les
origines de la F\M\ dite moderne.
Ce soir je m’efforcerai modestement de soulever un coin du
voile.
PREAMBULE
J’ai
dans mes souvenirs d’enfance un épisode qui
m’a marqué. En vacances chez mes
grands-parents, j’avais un jour pris dans la
bibliothèque un ouvrage intitulé
«La Bible» que je m’étais mis
aussitôt à lire. Ma grand-mère,
catholique
croyante et pratiquante, ne tarda pas à arriver à
m’ôter le livre des mains
tout en me disant que je n’avais pas le droit de lire cet
ouvrage car le Pape
l’avait mis à l’index. Quelle
stupéfiante découverte que pouvait se trouver
là
un livre «interdit». Je compris plus tard
qu’il s’agissait de l’Ancien
Testament que les catholiques n’avaient pas le droit de lire
(cela a changé
depuis), laissant cet ouvrage aux schismatiques de l’Eglise
Romaine à savoir
les Protestants.
INTRODUCTION
Si
le mot «Ancien Testament» a
été prononcé, cela n’est pas
dû à mon seul fait
puisqu’il est stipulé dans notre Rituel que le V\ L\ S\ peut être
ouvert à l’Evangile de St. Jean, ou bien aux
Chroniques, ou encore au Livre des
Rois où il est question de la construction du Temple de
Salomon, ces deux
derniers livres appartenant bien sûr à
l’Ancien Testament.
La
Bible, dans sa partie Ancien Testamentaire, fait irruption dans les
Rites des
Maçons Opératifs au début du 16ème
siècle par l’arrivée du
Protestantisme en Ecosse et en Angleterre. Il est aussi à
noter qu’en 1640 des
maçons appartenant à l’Eglise
Réformée ont été
«accepted» (d’où la
dénomination
«accepté» dans
l’intitulé de notre Rite) dans des Loges
opératives.
Pourquoi
une telle influence de la bible sur nos rituels ? Il suffit
tout
simplement de regarder l’histoire. En effet, le roi Henri
VIII (1503-1547)
engage un rabbin pour enseigner le Talmud à ses filles. La
Reine Elisabeth I
(1533-1603) ordonne par décret que
l’hébreu soit enseigné dès
l’école. Ces faits
historiques tenteraient bien à démontrer que la
quête des sources hébraïques
participe naturellement à la recherche protestante.
Il
n’est donc pas étonnant de trouver dans le R\E\A\A\ de nombreuses
réminiscences de la bible, car n’oublions pas, mes
FF\, que la F\M\ que nous
connaissons a été fondée et
constituée par le Prêtre Anglican Desaguliers et
le
Pasteur Anderson.
Ainsi
les Réformés, voulant imposer leur nouvelle
religion, ont fait une «guerre»
sans relâche au Catholicisme jusqu’à
supprimer dans les anciens rituels tout ce
qui pouvait rappeler l’Eglise Romaine, quitte même
à éluder certains passages
appartenant à leur croyance et leur culte. Je citerais comme
exemple la
suppression en 1762 de la trilogie Père, fils et Esprit
Saint remplacé par
Sagesse, Force et Beauté, ce qui servira de
déclencheur pour la création (vers
1780) du R\E\R\ d'essence
catholique à l'époque.
Il
ne faut pas oublier que Luther vers 1600 utilisa comme moyen de
communication
moderne de l’époque l’imprimerie
inventée quelques décennies auparavant par
Gutenberg et fit imprimer une Bible comprenant à la fois
l’Ancien et le Nouveau
Testament.
Leur
stratégie consista donc à imposer le plus
possible l’Ancien Testament dans les
Rituels qui sont parvenus jusqu’à nous
aujourd’hui.
N’oublions
pas que les Maçons opératifs utilisaient comme
modèle architectural le Temple
de Salomon et avaient aussi l’obligation d’adorer
Dieu, c'est-à-dire le Dieu
des Catholiques.
Enfin,
sans vouloir choquer certains FF\ présents
dans
ce Temple, j’utiliserai comme argumentaire de travail que la
Loge ouverte au 1er
degré est une copie conforme du Temple de
Jérusalem. J’ajouterai même que nous
nous trouvons en ce moment dans le Temple de Salomon.
Pourquoi
une telle affirmation ? Il me fallait pour satisfaire une
meilleure
compréhension du Rite tenter de répondre
à un questionnement du type :
- Pourquoi le V\M\
pénètre-t-il dans le Temple la
tête couverte
du Chapeau de Maître et pourquoi
l’ôte-t-il à un moment donné,
et le remet-il
après la fermeture des travaux ?
- Pourquoi
l’épée flamboyante a-t-elle un
rôle
primordial ?
- Pourquoi nomme-t-on
«Autel» l’Autel des Serments ?
- Pourquoi le 2ème
Surveillant prononce-t-il
entièrement le Mot Sacré à la
fermeture des Travaux?
- Pourquoi le profane
lors de la cérémonie de l’Initiation
pénètre-t-il dans le Temple «un pied en
pantoufle» ? etc…
Ce
travail s’articulera de la façon
suivante :
- l’ouverture
des travaux ou la re-création du Temple
- le Rituel de
l’Initiation
- la fermeture des
travaux ou la dé-création du Temple
- enfin, une
brève conclusion.
L‘OUVERTURE
DES
TRAVAUX OU LA RE-CREATION DU TEMPLE
Nous
ne retiendrons dans le cérémonial et dans
certaines phrases du rituel que ce
qui nous apparut le plus pertinent.
Quand
les FF\ puis le V\
pénètreront en
Loge, une petite étoile brille sur le plateau du
Président, car il est
écrit : «Le feu
qui brûle sur
l’autel ne doit pas
s’éteindre» (LV. 6,5).
Pour
qu’une Loge puisse être ouverte rituellement, il
faut qu’elle soit juste et
parfaite « 7 la rendent juste et
parfaite », ce qui nous est dit «
C’est pourquoi, FF\
choisissez parmi vous 7 hommes de bonne
réputation, remplis du Saint Esprit et de Sagesse et nous
les chargerons de ce
travail » (AC.
6,3).
La
régularité de la L\ étant
respectée, le V\ va pouvoir
faire son entrée la tête couverte du chapeau de
maître. Arrivé à son plateau,
il allume le Delta Lumineux avec en son centre
l’œil, archétype du divin.
Voilà
la tonalité de la cérémonie.
Puis
il donne un coup de maillet qui d’après
l’Art. 110 de nos Règlements
Généraux
oblige «tous les FF\ à
observer le silence». Il ne
s’agit
pas seulement de ne pas parler, mais d’être
à l’écoute comme cela se faisait
lors de la construction du Temple où il nous est
rappelé « que les
pierres étaient déjà
préparées avant d’être
apportées sur
place de telle manière qu’on entendit ni marteau,
ni hache, ni aucun instrument
de fer dans la maison du Seigneur pendant sa construction »(1R.
7,6) Puis
il est dit : « Mais le
Seigneur se
tient dans son Saint Temple que chacun sur la terre fasse silence
devant lui »
(Ha.2,20).
Le
couvre-chef du V\ M\ nous
rappelle : «Quand
Moïse eut fini de
leur parler, il plaça un voile sur son visage»
(Ex. 34,33).
Lorsque
le V\ M\ maillet en
main droite et épée flamboyante en main gauche
ouvre les travaux avant de
prononcer la phrase du rituel «A la Gloire du
GADLU», il ôte son chapeau,
rappelant par là Moïse qui «chaque
fois
qu’il devait se présenter devant le Seigneur,
ôtait le voile».
Ainsi
notre V\ M\ en vertu des
pouvoirs qui lui ont été
conférés se trouve posséder une
quadruple influence
sur la Loge :
- Il fait descendre la
gloire du GADLU dans le Temple, comme il est
écrit : «La
Gloire de YAHVE arrive au Temple par le porche qui fait face
à l’Orient» (IS. 43,4).
- Il
possède le pouvoir temporel symbolisé par le
maillet.
- Il fait respecter la
rectitude par le bijou équerre suspendu à son
sautoir.
- Il est seul
dépositaire de la Parole par
l’épée flamboyante, car «Vivante
est la Parole de Dieu et plus coupante qu’un glaive
à 2 tranchants» (He. 4,12).
Avec
l’aide du M des Cérémonies et des FF\ Surveillants,
le V\M\ va
procéder à
l’allumage des petites lumières.
- «que la
Sagesse préside à la construction de notre
édifice»,
car «la Sagesse entrera dans ton
cœur»
(Pr. 2,10) nous dit la Bible et plus loin «la
Sagesse…. est le reflet de la Lumière
Eternelle» (Sg. 7,26).
- «que la
Force le soutienne» comme il est écrit : «En effet, ta Force est la source de la
Justice… » (Sg.12,16).
- «que la
Beauté l’orne» nous est
rappelé par : «Regarde
l’Arc en Ciel et remercie Celui qui
l’a créé, ce spectacle
éclatant est de toute beauté»
(Si.43,11).
Puis
le V\ M \demande au F\ Exp\ d’ouvrir
le
Volume de la Loi Sacrée et de faire apparaître les
trois Grandes Lumières sur
l’Autel des Serments. Pourquoi le mot
«autel» ? On retrouve cette
appellation dans : «Si
vous me
construisez un autel de pierre, ne le faites pas en pierres de taille,
car en
taillant les pierres au ciseau vous les rendriez impropre à
un usage sacré»
(Ex. 20,25).
Légère
contradiction avec le devoir de l’apprenti qui doit
dégrossir sa pierre brute
avec un maillet et un ciseau, mais dans l’esprit biblique la
pierre non taillée
est l’œuvre du créateur et le
néophyte lors de son Initiation, lorsqu’il
viendra prêter serment sur l’autel, il devient
lui-même autel, car il est
lui-même pierre brute et sur cet autel il y
déposera symboliquement en
sacrifice le profane qui est en lui. Il est rajouté que pour
construire
l’Autel, «Elie prie 12
pierres, nombre
correspondant au 12 tribus d’Israël» (1r,
18,31).
Cette
citation biblique m’amène à un
éclaircissement sur la corde avec ses 12 Lacs
d’Amour qui fait le tour de la Loge. Cette corde ne
représentant que 12 nœuds
ne peut en aucun cas être la corde à 13
nœuds qui servait à tracer les plans et
les angles droits par les maçons opératifs.
J’interprète volontiers que les 12
nœuds ont bien un rapport direct avec les 12 pierres de
l’Autel, les 12 tribus
d’Israël, et enfin les 12 lettres-consonnes de
l’Alphabet hébraïque
correspondantes aux 12 signes zodiacaux.
Le
Temple nous fait percevoir 3 symboles que je nommerai universel,
à savoir le
Soleil, la Lune, et la Voûte Etoilée, car «Dieu
dit encore : qu’il y ait des luminaires pour
séparer le jour de la nuit…
Dieu fit ainsi les deux principales sources de
lumière : la grande, le
Soleil pour présider au jour, et la petite, la Lune, pour
présider à la
nuit ; et il ajouta les étoiles»
(Gn.1,14,16).
Ainsi donc le
Temple est re-créé.
L’INITIATION
Lorsque
le postulant pénètre dans le Temple pour la
cérémonie d’Initation, il est mis
dans une tenue spécifique, dont le pied gauche en pantoufle
et les yeux
bandés », ce qui nous est
rappelé par les paroles du Seigneur adressées
à
Moïse «Ne
t’approche pas de ce buisson,
enlève tes sandales, car tu te trouves dans un endroit
consacré» (Ex. 3,5). Le
fait de se déchausser a été
conservé dans la religion musulmane où personne
ne
peut pénétrer dans une Mosquée sans au
préalable avoir ôté ses chaussures.
Quant
au bandeau, «car le Seigneur vous a
plongé dans un profond abrutissement, il vous a
bouché les
yeux » (Es. 29,10).
Il
nous est rappelé un des principes fondamentaux au R\E\A\A\ à
savoir : « la Franc-Maçonnerie
proclame, comme elle l’a proclamé dès
son origine, l’existence d’un principe
créateur sous le nom de GADLU». Car, en
effet, il est dit dans la Bible qu’ «en
examinant
ses œuvres, il n’ont pas reconnu
l’artisan qui en est l’auteur »
(Sg.13,1).
Et dans un autre verset on parle du «Seigneur
de l’Univers» (2 S 7,27).
Le
candidat est ensuite conduit à l’autel des
Serments pour conclure son
engagement sur l’honneur de garder le silence le plus absolu,
pris sur la coupe
des libations, car «Le Seigneur
t’avait
tendu la coupe, rempli de sa colère, et tu as dû
la boire jusqu’à la dernière
goutte…» (Is.51,7), comme le prononce le
V\M\
«maintenant
buvez, buvez tout !»
Les
préparatifs rituéliques étant
exécutés, on va faire accomplir au profane les
voyages rappelant par là l’exode du peuple
hébreu : «Souvenez-vous
de la longue marche que le Seigneur notre Dieu vous a
imposé à travers le désert»
(Dt.8,2).
La
première pérégrination se fera dans un
bruit ahurissant, rappelant et
symbolisant par là Dieu depuis la colline
d’Hébron parlant au peuple Hébreu
dans un bruit de tonnerre et je cite «J’entends
tout ce tumulte et je suis profondément
bouleversé» (Ha.3,16).
L’impétrant
subira l’épreuve de l’air ainsi
qu’il est écrit : «Tu
leur rends le souffle et les voilà
recrées» (Ps.104,30).
Au
cours du 2ème voyage, le candidat
subira l’épreuve de l’eau comme il
nous est rappelé : «Je
laverai mes
mains en signe d’innocence et je ferai le tour de ton Autel,
Seigneur» (Ps.
26,6).
Quant
au 3ème voyage ou épreuve
du feu, l’Ancien Testament nous dit : «Le
Seigneur manifesta sa
présence aux
Israélites … par le feu qui brillait pendant la
nuit et cela tout au long du
voyage» (Ex.40,38).
La
communication de la Lumière au néophyte implique
la participation de tous les
FF\
présents dans le T, comme le Rituel nous
l’ordonne : «pour communiquer la
Lumière au néophyte, nous avons besoin de la
concentration de toutes nos
forces. Aussi convient-il de se recueillir en attendant que le
néophyte soit
introduit à nouveau». Cette Lumière est
symbolisée par «le Feu
qui brûle sur l’autel (et) ne doit pas
s’éteindre» (Is. 28,17
ou Lv.6,6). Cette Lumière perpétuelle a
été conservée dans les
églises
catholiques où l’on trouve une petite lampe rouge
en générale dans une chapelle
latérale, indiquant par là dans le Tabernacle
catholique la présence divine.
Pour
donner la Lumière au néophyte on lui
ôte le bandeau comme il est écrit ; «Ote le voile qui est sur mes yeux afin
que
je contemple les merveilles qui sont enfermées dans ta
Loi» (Ps. 68,19).
Et
un peu plus loin, le V\M\
dira : «F\ Exp\, veuillez
revêtir le néophyte du tablier de
l’apprenti», rappelant par là :
«tu conduiras Aaron et ses
fils à l’entrée
de la tente de la rencontre… puis tu les revêtira
de ses habits sacrés »
(Ex. 29,4-5), et dans (2S, 6,14)
« puis il se mit à danser de toutes ses
forces en l’honneur du Seigneur,
vêtu seulement du pagne des
prêtres ».
Lors
de l’instruction, il est transmis au nouvel initié
les mots, signes, et
attouchements du grade. Le REAA, n’ayant pas de mot de passe,
il n’y a que la
transmission du mot sacré que le F\ App\ ne sachant ni
lire ni écrire ne peut qu’épeler
à l’image des hébreux dans
l’Ancien Testament
qui ne prononçaient jamais intégralement le nom
de Dieu, car eux aussi
l’épelaient.
Voilà
le profane devenu à la fois un F\et un App\F\M\Ce rituel
initiatique étant achevé, il ne reste plus
qu’à fermer les travaux.
FERMETURE DES
TRAVAUX OU DE-CREATION DU TEMPLE
A
la demande du V M : «F\ 2ème
Sur\,
où les App\ F\ M\
reçoivent-ils
leur salaire ? et le 2ème Sur\ de
répondre : «A la colonne BOAZ, V\ M\» et le
rituel
d’ajouter : «on prononce le mot».
Là
apparaissent deux grandes notions.
- la notion de
salaire, qui nous est rappelé dans l’Ancien
Testament par plusieurs citations : «quel
profit celui qui travaille retire-t-il de sa
peine ?» (Qo.3,9), et
encore «le jour
même tu lui remettra
son salaire» (Dn.24,15).
- La seconde notion
est dû au fait que le 2ème
Surv\ va prononcer
sans l’épeler le mot sacré,
à l’image du Grand Prêtre qui une fois
par an dans
le Temple prononçait intégralement le nom de dieu. Ce mot sacré
commence par la consonne hébraïque «Beith»,
première lettre du premier mot
de l’ancien testament «Bereshit»
qui
signifie «au commencement» et qui contient le mot «Berith» qui veut
dire «Alliance».
Le
nouveau F\que nous venons
d’initier ainsi que nous tous avons non seulement
prêté serment sur le silence,
promettant de garder les secrets qui nous ont été
communiqués mais qui plus est
nous avons contracté une véritable Alliance avec
le Seigneur, le GADLU.
Respect
du Secret et Alliance avec le
Principe Créateur sont bien les deux piliers sur lesquels
peuvent s’appuyer les
FF\
pour construire leur propre édifice spirituel qui les fera
progresser sur la
voie initiatique à la recherche de la
Vérité et à la Découverte
du UN,
c'est-à-dire de la Grande Lumière.
A la
question »A quelle heure, les F\ M\ ont-ils
l’habitude de fermer leurs travaux», il est
répondu «à minuit, V\M\», ce qui
nous
est rappelé : «
la nuit était à
moitié écoulée, la paix et le silence
régnaient partout » (Sg. 18,14).
Il ne
reste plus qu’à fermer la Loge
selon le rite habituel en 3 temps :
-
La Chaîne d’Union rappelant par là la
Fraternité non seulement des F\ M\ mais aussi de
tous les hommes créés par le Seigneur et respectant la Loi
Sacrée.
-
L’extinction des petites lumières : « que la paix
règne sur la terre », ainsi il
est dit : « que le Seigneur vous manifeste sa
bienveillance et vous
accorde la paix » (Nb6,26).
-
« Que l’amour règne parmi les hommes
» comme le dit l’Ancien Testament : « le Seigneur est bon pour tous, son
Amour
s’étend à tous ceux qu’il a
créés » (Ps.45,9).
-
Que la Joie soit dans tous les cœurs», nous est
rappelé par « que le Seigneur rende la joie
à
tous…. » (Tob.13,12) et encore « la connaissance te donnera
la joie »(Pr.2,10).
On en
arrive à la Dé-Création du Temple
où le Vénérable va fermer la Loge, car
la Parole va disparaître du T\ mais va
continuer en chacun des FF\, car le rituel
nous dit «que la Lumière qui a
éclairée nos travaux continue à
briller en nous
pour que nous achevions au dehors l’œuvre
commencée dans le Temple». Enfin Le V\ M\ ferme la L\ (à la
Gloire
du GADLU) puis se couvre et éteint le Delta Lumineux.
Dès lors, il remet son
chapeau de maître et il se trouve dans la position de
Moïse qui «quand (il) eut
fini de parler il plaça un
voile sur son visage».
Le
Temple est décréé. Quant à
nous, les
FF\
de cet R\ L\ nous ne
pouvons quitter le T\ sans en sortir
indemne, puisque par la
magie du rituel et ses influences ancien-testamentaires nous avons
pénétré dans
un lieu sacré, nous avons écouté la
Parole et approché la Lumière.
CONCLUSION
Je
terminerai par une citation de Martin
Buber, que j’ai volontairement transformée en
remplaçant le mot
« Talmud » par
« Rituel ».
Un
jour un disciple vint voir son Maître
qui lui demande : «
Qu’as-tu appris ? »
Le
disciple répondit :
« J’ai traversé trois fois le
rituel »
Et le
Maître lui dit :
« Mais est-ce que le Rituel t’a
traversé ? »
Soyez
assurés, mes FF\, que j'ai
traversé beaucoup plus que
trois fois et le V\L\S\ et le Rituel,
mais je n'ai pas encore pris conscience que ces derniers m'avaient
traversés.
Peut-être cela arrivera-t-il un jour?
J’ai
dit
J\P\
D\
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Alain OUAKNIN ? Ed.
Assouline |