Le Bandeau
Planche
de passage au grade de Compagnon
J’ai
choisi le thème du bandeau car il représente pour
moi trois éléments qui
semblent importants en Franc Maçonnerie:
1. Le rituel
Personnellement,
je pense qu’avec le bandeau on est au centre de
l’Initiation. Privé de la vue,
nos autres sens sont au maximum de leur acuité, notre esprit
est ouvert, avide
même et ainsi, nous sommes prêts pour
l’initiation.
Le
rituel du bandeau était déjà
présent lors des initiations d’Eleusis dans la
Grèce Antique où après la
purification, le myste était introduit dans le
télestérion (immense bâtiment
destiné aux initiations) la tête couverte
d’une
étoffe. Par la suite, l’usage du bandeau
s’est perdu puisque dans la Maçonnerie
première opérative, on ne signale pas le bandeau;
il apparaît dans la
Maçonnerie spéculative où la
réception est transformée en initiation au terme
de laquelle est donnée
«l’illumination» toute spirituelle.
Lorsque le candidat
est privé de la vue, l’imagination est
féconde; le monde extérieur se réduit
à
des contacts, des mots, des bruits étranges que
l’on tente, assez vainement, de
comprendre.
L’isolement
par le bandeau permet au candidat de plonger au plus profond de
lui-même, dans
la recherche d’une méditation et d’un
recueillement qui lui permettront de
répondre ensuite plus sincèrement aux questions
posées, car je me souviens que
je n’avais aucune idée du lieu et des personnes
qui m’entouraient; je ne savais
si j’étais au milieu de 10 ou 100 personnes et mes
réponses partaient en toute
sincérité. Le moment fort est celui où
on enlève le bandeau; la Symbolique du
rite est facile à saisir: le profane est comme
l’aveugle, perdu dans les
ténèbres où il errerait,
s’il n’était soutenu par un bras,
guidé par des
paroles sur la voie de l’initiation
jusqu’à la lumière qu’il
n’entrevoit que
graduellement puisque après avoir entrevu les lieux, les
êtres qui l’entourent,
on lui remet le bandeau. Je pense que l’on peut faire un
parallèle entre
l’enlèvement des métaux et
l’enlèvement du bandeau; l’un nous
éloigne de la
cupidité envers les biens matériels,
l’autre nous éloigne de nos
préjugés et
nous aide à être vrais.
Je
voudrais ajouter quelques pensées que m’inspire la
notion de rite. Le mot rite
vient du sanscrit «rita» qui signifie
«ordre» : suivre un rite,c’est donc
sortir du chaos, adopter un ordre qui permettra d’agir en
harmonie en suivant
des règles communes. L’origine du mot
«rite» peut aussi venir du latin
«retero»
: usage, coutume, cérémonie. Un rituel pourra
transformer un événement banal en
un moment intense et solennel qui créera en nous une
émotion, émotion qui
pourra être positive et nous élever. En fait, les
rites remontent à la nuit des
temps : les premiers rituels ont concerné la mort et on
trouve la trace de
rituels environ l00’000 ans avant notre ère.
Julien
Behaegel écrivait «le rituel aide le
Maçon à devenir l’autre, à
devenir
successivement tous les autres et en devenant tous les autres, le
Maçon devient
universel; telle est la voie symbolique. Si le symbole ne conduit pas
à
l’universel, il ne sert à rien ».
Je comprends cette phrase dans le sens :
le rite nous fait communiquer avec ceux qui nous entourent, nous
devenons un
groupe qui aura ainsi plus de force et sera aussi plus universel. Les
rituels
et les symboles nous font répéter des mots et des
idées nobles et positives et
c’est en répétant des idées
nobles et positives que l’on devient nobles et
positifs. Nous allons ainsi acquérir une vision de la
connaissance que nous
n’avions pas auparavant. Nous apprendrons à «séparer
le subtil de l’épais
avec grande industrie»
(Hermes Trismégiste) Le rituel fait aussi basculer
le temps hors des temps : personnellement, cela
m’émeut
beaucoup de songer que
les gestes que j’exécute ont
été
exécutés par des milliers d’autres
hommes à
travers le monde et au cours de plusieurs siècles.
Certains
donnent au rite une force spirituelle et pensent que les rites ont en
eux même
une efficacité. Le fait de prononcer certaines phrases,
d’accomplir certains
gestes aurait en soi une force; se placer, par exemple, à un
endroit précis
pourrait avoir un effet positif ou négatif ; faire la
chaîne d’union avec les
mains nues laisserait passer un courant positif mais on entre
là dans
l’irrationnel et c’est un autre débat.
2. Le Secret
Il
est important que le profane ne puisse pas reconnaître les
membres de la loge
qui l’écoutent car, dans certaines loges ce
n’est qu’après le passage sous le
bandeau que les membres accepteront ou refuseront le candidat. Le
boulage se
fait donc parfois alors que le candidat vient de répondre
aux questions, les
yeux toujours bandés. Dans le cas où le profane
ne serait pas admis, il serait
préjudiciable qu’il ne connaisse que partiellement
les rites qui ne peuvent
être compris que dans tout l’ensemble de la Franc
Maçonnerie. Je ne parlerai
pas des secrets des degrés supérieurs que j
‘espère connaître un jour, mai je
sais qu’il me faudra du temps et du travail puisque
c’est avec l’aide de mes
Frères que je devrai les découvrir puisque ces
secrets sont inexprimables et
incommunicables.
3. La Lumière
Symboliquement,
il y a les trois grandes lumières : le compas
représentant le Grand Architecte
de l’Univers, la Parole sous la forme du Livre de la loi
sacrée et l’équerre,
outil du Maître de loge. La Parole, le verbe dans le prologue
de I’Evangile de
Jean est lumière. Le verbe est lumière et cette
lumière est l’illumination
—conscience de l’Homme. On peut faire un
parallèle entre le baptême fait par
St. Jean et l’enlèvement du bandeau.
Les
diverses obédiences n’ont pas la même
interprétation de ce qu’est cette
lumière
révélée. L’instruction du
premier
degré du Rite Ecossais Ançien Accepté
précise
par exemple: «la lumière
n’éclaire l’esprit humain que lorsque
rien ne
s’oppose à son rayonnement; tant que
l’illusion et les préjugés nous
aveuglent,
l’obscurité règne en nous et nous rend
insensibles à la splendeur du vrai».
Ce qui peut aussi se dire : nous devons être vrais,
honnêtes envers nousmêmes
et bons envers les autres et c’est ainsi que nous serons sur
le chemin de la
lumière.
Dans
le Rite Ecossais Rectifié de 1778, le frère
«introducteur » s’adresse ainsi au
candidat : «pour nous donner une preuve
sincère de la défiance où vous
êtes
de vous-mêmes vous devez consentir à
être privé de la lumière
élémentaire,
symbole trop évident des fausses lueurs qui font le partage
de l’homme
abandonné à sa propre direction».Et
il conclut par ces mots : «vous êtes
dans les ténèbres, mais n’ayez aucune
crainte, votre guide marche dans la
lumière et ne peut vous égarer».
Ces
symboles n’ont bien sûr rien à voir avec
la lumière naturelle : il s’agit de la
lumière du Grand Architecte, la lumière invisible
que l’initié reçoit en son
coeur, si son coeur est ouvert, disponible et aimant. Cette
lumière, ou plutôt lumièrejoie,
nous la recevons lorsque nous donnons le meilleur de nous
même aux êtres qui
nous entourent dans notre famille, dans notre travail, dans notre loge,
dans
notre vie de tous les jours. Donner le meilleur de soi-même
et aider les autres
à donner le meilleur d’eux-mêmes,
c’est le cheminement difficile mais tellement
exaltant que nous offre la Franc Maçonnerie.
On
peut aussi trouver d’autres sens à la recherche de
la Lumière : un sens
mystique un croyant peut un jour être «touché
par la grâce» et découvrir
une sorte d’illumination de sa vie grâce
à Dieu. Cette lumière apportera au
croyant une grande joie car il se sentira protégé
et aimé par Dieu. Les
exemples sont nombreux parmi les personnes reconnues comme saintes par
l’église
catholique.
Une
autre Lumière serait plutôt une sorte
d’extase lorsque tout notre être est
transformé par des éléments
très beaux et très forts et que nos sens sont
exaltés; l’exaltation, l’illumination
interne de tout notre être est à son
paroxysme lorsque notre corps, c’est-à-dire nos
sens et notre esprit, sont en
parfaite harmonie; par exemple, un lever de soleil, parmi les senteurs
printanières, dans un paysage magnifique; il
s’agit là d’une lumière
sensorielle mais qui peut nous ouvrir vers le spirituel. Je pense aussi
à la
lumière spirituelle inspirée par
l’immense, l'incommensurable grandeur et
beauté de la nature, de l’univers, les
méandres de la génétique, le corps
humain issu de deux petites cellules banales, le bigbang et ce
qu’il avait
avant le big-bang... enfin le vertige lorsque nous essayons de
comprendre ce
que sont l'infmi et l’éternité. Toutes
ces formes de lumière nous sont
révélées
à des moments différents et toutes ces formes
sont nécessaires.
Toutefois,
je dirai que si je suis très confiant en ce que peut
m’apporter la
Franc-Maçonnerie, je n’ai cependant pas encore
trouvé la lumière; l’initiation
fût certainement un moment de forte émotion
positive, mais cette initiation n’a
eu, par contre pour moi, aucun effet magique; j ‘essayais
déjà de faire le bien
avant d’être Maçon et j’ai
rencontré parmi les Frères des gens avec qui j
‘ai
eu beaucoup d’affinité et un peu moins avec
d’autres : c’est normal et ne pas
l’accepter serait renier notre personnalité et
celles des autres. Ce qui est
merveilleux et même extra-ordinaire, c’est de
sentir tenue après tenue, séance
après séance, un lien
s’établir entre moi et TOUS mes Frères
de la loge, car
nous sommes animés par un même idéal et
tous sur la même route vers le même
but. Nous sommes tous sur la même route et grâce
à la Fraternité, nous
avançons.
L’enlèvement
du bandeau est donc bien un moment symbolique intense
puisqu’il nous ouvre la
voie vers la lumière et si nous accédons
à la lumière, nous accédons
à la
liberté. Ce que la lumière est aux yeux, la
vérité l’est à
l’esprit.
En
conclusion, je remercie mes frères de ce qu’ils
m’ont déjà apporté, je
demande
à mes maîtres de pardonner les erreurs de jugement
que j’ai pu faire dans ce
texte mais je suis bien conscient qu’il me reste beaucoup
à découvrir et pour
terminer, en dépassant le simple cadre du bandeau, je dirai
cette phrase
d’Oscar Wirth: « La Franc
Maçonnerie est appelée à refaire le
monde. La
tâche n’est pas au dessus de ses forces
à la condition qu’elle devienne ce
qu’elle doit être ».
Bibliographie:
-
Aperçus sur l’initiation de
René
Guenon
-
Encyclopédie de la
Franc-Maçonnerie Edition Pochothèque
-
Symboles et initiation
maçonnique de Julien Behaegel
-
La Franc-Maçonnerie de W. Kirk et
Mac Nulty ed.du Seuil
-
Les Secrets Maçonniques de
Jérôme
Pace
-
La Franc-Maçonnerie rendue
intelligible à ces adeptes 1. L’apprenti
d’Oscar Wirth
-
La Table d’Emeraude d’Hermes
Trismégiste
Jean L. - Frère de
la Loge Fidélité et Prudence à
l'Orient
de Genève - Genève, le 18 Mai 2006
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